2022年宜昌市語文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】

2022年宜昌市語文統(tǒng)招專升本實(shí)戰(zhàn)模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列句子屬于使動(dòng)用法的是（）

A.陳力就列，不能者止B.未及見賊而士卒離散C.相與枕藉乎舟中D.卻賓客以業(yè)諸侯

2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的出處和作者是（）

A.《岳陽樓記》范仲淹B.《卜算子》蘇軾C.《醉翁亭記》歐陽修D(zhuǎn).《歸去來兮辭》陶淵明

3.我國文學(xué)史上第一部詩歌總集是（）

A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《樂府詩集》D.《古詩十九首》

4.戴望舒是20世紀(jì)30年代的代表詩人（）

A.現(xiàn)代派B.格律派C.婉約派D.格律派

5.神經(jīng)肌接頭處的神經(jīng)遞質(zhì)是（）

A.腎上腺素B.乙酰膽堿C.氨基丁酸D.5羥色胺

6.從作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法上看，《爐中煤》是一首（）

A.頌歌B.戰(zhàn)歌C.牧歌D.戀歌

7.下列人物出自《嬰寧》一文的是（）

A.王三勝B.張君瑞C.席方平D.王子服

8.確定公文的成文日期，應(yīng)以下述哪種日期為準(zhǔn)（）

A.擬稿完成日期B.公文印制日期C.領(lǐng)導(dǎo)簽發(fā)日期D.公文發(fā)出日期

9.《樂府詩集》的編者是（）

A.郭子儀B.劉禹錫C.郭茂倩D.蘇軾

10.下列哪部作品是魯迅唯一的中篇小說（）

A.《阿Q正傳》B.《風(fēng)波》C.《祝?！稤.《狂人日記》

11.睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》屬于哪類文體（）

A.賦B.詞C.散曲D.散文

12.宋代文壇并稱蘇辛的是（）

A.蘇舜欽、辛棄疾B.蘇舜欽、辛贊C.蘇軾、辛棄疾D.蘇軾、辛贊

13.屬于漢代民間首創(chuàng)的古體詩（）

A.四言B.五言C.七言D.雜言

14.曲這種文學(xué)樣式興盛于（）

A.宋代B.唐代C.元代D.明代

15.郁達(dá)夫《故都的秋》所寫的故都是指今天的（）

A.北京B.南京C.西安D.杭州

16.現(xiàn)代文學(xué)史上，擅長描寫北京底層平民生活、作品有濃郁京味的作家是（）

A.茅盾B.老舍C.曹禺D.郁達(dá)夫

17.受精的部位是（）

A.輸卵管漏斗部B.輸卵管壺腹部C.輸卵管峽部D.輸卵管子宮部

18.《春江花月夜》的體裁是（）

A.七言律詩B.七言絕句C.新樂府詩D.樂府舊題

19.下列代表中國古代長篇小說最高峰的是（）

A.《金瓶梅》B.《今世緣》C.《紅樓夢(mèng)》D.《歧路燈》

20.劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)《論語》時(shí)說道夫子風(fēng)采，溢于格言，說明《論語》的中心人物是（）

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的古詩，按要求答題。

發(fā)臨洮將赴北庭留別①

岑參

聞?wù)f輪臺(tái)路②，連年見雪飛。

春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。

白草通疏勒，青山過武威。

勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。

【注】①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：唐六都護(hù)府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北）。②輪臺(tái)：庭州屬縣，在今新疆烏魯木齊

與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請(qǐng)簡要分析

22.此詞所包含的情感內(nèi)容有（）

A.對(duì)報(bào)國無門的悲憤B.對(duì)妥協(xié)政策的怨刺C.對(duì)羈旅行役的愁苦D.對(duì)國勢(shì)危殆的憂慮

23.閱讀下面的文字：

愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事云：南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：云來時(shí)，睢陽之人不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍，雖食，且不下咽！因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賤以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：南八，男兒死耳，不可為不義屈！云笑曰：欲將以有為也；公有言，云敢不死！即不屈。（韓愈《張中丞傳后敘》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字表現(xiàn)了南霽云怎樣的性格特征？

24.本詩表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡要分析

25.閱讀下面的文字：

那三位麥琪，諸位知道，全是有智慧的人——非常有智慧的人——他們帶來禮物，送給生在馬槽里的圣子耶穌。他們首創(chuàng)了圣誕節(jié)饋贈(zèng)禮物的風(fēng)俗。他們既然有智慧，他們的禮物無疑也是聰明的，可能還附帶一種碰上收到同樣的東西時(shí)可以交換的權(quán)利。我的拙筆在這里告訴了諸位一個(gè)沒有曲折、不足為奇的故事：那兩個(gè)住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明地為了對(duì)方犧牲了他們一家最寶貴的東西。但是，讓我對(duì)目前一般聰明人說最后一句話，在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切授受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的。他們就是麥琪。（歐·亨利《麥琪的禮物》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這里所說的兩個(gè)笨孩子指的是誰？

26.（2）第三段引用惠特曼詩歌《有一個(gè)孩子向前走去》中的詩句，請(qǐng)分析其在文中的作用

27.為什么說中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底？

28.閱讀王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》，回答問題。

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟呼!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也

孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦，這幾句話是這篇文章反駁的觀點(diǎn)。但這幾句話輕重不同，中心是什么?這幾句話之間是什么關(guān)系?哪些詞語顯示了這種關(guān)系?

29.（2）簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)

30.本段中馬伶學(xué)藝的具體舉措是什么?

三、解釋劃線詞(10題)31.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。

申

32.老臣今者殊不欲食

33.滄浪之水清兮，可以濯吾纓

34.其所以阜財(cái)用、衣食者也。

阜

35.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

干

36.及凱旋而納之。

納

37.如其不至于是，則吾獨(dú)何為訾謷之？

38.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

度

39.齊侯至自田，晏子侍于遄臺(tái)，子猶馳而造焉。

造

40.吾觀夫俗之所樂,舉群趣者。

舉

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實(shí)在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個(gè)樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說是對(duì)中國游客的諷刺，不如說是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.一場(chǎng)恐怖襲擊事件后記者采訪了一對(duì)父子。

記者：你知道巴黎發(fā)生了什么事嗎？

小男孩：知道，他們非常非常壞。他們有槍，他們會(huì)射我們。

爸爸：那沒關(guān)系，他們有槍，但我們有花。

可是，花什么作用都起不到……小男孩疑惑地說。

它們當(dāng)然有作用，父親指著地上的花束，你看，每個(gè)人都在獻(xiàn)花，那是用來對(duì)抗槍的。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.DD項(xiàng)中業(yè)：使動(dòng)用法，使……成就功業(yè)

2.AA先天下之憂而憂，后天下之樂而樂出自宋代范仲淹的《岳陽樓記》，意思是為官者應(yīng)把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天下人民的幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和闊達(dá)的胸襟

3.A

4.AA戴望舒是中國現(xiàn)代派詩歌的代表。因其詩《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作而被稱為雨巷詩人

5.BB神經(jīng)肌接頭處的神經(jīng)遞質(zhì)是乙酰膽堿（ACh），在接頭后膜上能與乙酰膽堿（ACh）結(jié)合的受體為膽堿能N2受體，能消除乙酰膽堿（ACh）的酶是膽堿酯酶

6.DD《爐中煤》是以戀歌的形式和反復(fù)詠嘆的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了對(duì)祖國的眷戀之情。詩中祖國成了戀人，煤的燃燒又是愛的強(qiáng)烈程度使然。這種特定的眷戀關(guān)系，以戀歌的形式表現(xiàn)出來，就分外感人，使得作者熾熱的愛國情思與強(qiáng)烈的報(bào)國壯志很好地統(tǒng)一起來

7.D王三勝是《斷魂槍》中的人物；張君瑞是《長亭送別》即《西廂記》中的人物；席方平是《席方平》中的人物；王子服是《嬰寧》中的人物?！断狡健泛汀秼雽帯范歼x自《聊齋志異》

8.CC公文中的成文日期應(yīng)是會(huì)議通過或者發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期

9.C漢代的樂府詩，既有貴族、文人的創(chuàng)作，也包括相當(dāng)一部分民歌。流傳至今的漢樂府民歌，包括東漢作品在內(nèi)只有40多首，大都收在宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》中。郭茂倩把自漢至唐的樂府詩分為十二類，主要保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、雜曲歌辭之中

10.AA魯迅唯一的中篇小說是《阿Q正傳》，文章采用章回體的形式寫成，被收錄到小說集《吶喊》中

11.CC《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》屬于元散曲，這是一篇詼諧而又辛辣的諷刺喜劇作品

12.C蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表，高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧咸三語曰：宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風(fēng)流，判然分途，各極其妙

13.B

14.C曲興盛于元代，并成為元代文學(xué)的代表文體。元曲與唐詩、宋詞、明清小說并列，是中國文學(xué)發(fā)展史上一種十分重要的文學(xué)樣式

15.A

16.BB老舍擅長描寫北京底層平民生活，作品有濃郁的京味，他的作品被稱為京味十足的市井文學(xué)

17.B受精是指精子與卵子結(jié)合的過程，受精的部位在輸卵管壺腹部。精子射入陰道后，需要經(jīng)過子宮頸、子宮腔、輸卵管等幾道生理屏障，才可以到達(dá)受精部位，即輸卵管壺腹部。

18.D《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，屬于樂府舊題。張若虛的這首為擬題作詩，與原先的曲調(diào)已不同

19.CC《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者

20.AA夫子風(fēng)采，溢于格言中的夫子指的是孔子?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書，其中心人物是孔子

21.《白雪歌送武判官歸京》是正面描寫壯麗雪景的?！栋l(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩描寫的邊塞風(fēng)光并非作者親眼所見，而是出于想象。從標(biāo)題可以看出，作者此時(shí)尚處于前往邊塞的途中；開頭聞?wù)f二字也表明后面的描寫是憑聽聞所得

22.ABDABD辛棄疾將自己的愛國抱負(fù)和滿腔憂憤傾注在詞作中，借宮中美人的春愁閨怨，抒發(fā)了作者對(duì)南宋妥協(xié)政策的怨刺，對(duì)國勢(shì)危殆的憂慮，對(duì)權(quán)奸當(dāng)?shù)赖呐夂蛯?duì)報(bào)國無門的悲憤

23.忠貞剛烈，疾惡如仇

24.①過節(jié)的愉悅之情：但祝那愁表現(xiàn)出元日這天作者、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：長笑士林因宦別，讀書人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么可笑。③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情：一官輕是十年回，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見回鄉(xiāng)之情多么迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情：樹里茅檐蠻榼出門烏龍迎路但祝那愁表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情

25.德拉和吉姆

26.（2）結(jié)構(gòu)上，承接上文，對(duì)那排屋子給我?guī)淼挠绊戇M(jìn)行小結(jié)，也為下文的感嘆做鋪墊。內(nèi)容上，點(diǎn)明主旨，老屋成了無比珍貴的記憶，并影響了我的一生。增強(qiáng)了文章的抒情性，使文章富有詩意

27.因?yàn)楸眹那锾烨屐o、悲涼、色濃、味永。作者通過南國、北國之秋的對(duì)比，突出北方秋天的獨(dú)特韻味

28.孟嘗君能得士；遞進(jìn)關(guān)系；以故、而、以

29.（2）選取景物，鋪陳描摹（一渠水、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥）；移步換景，富有層次（由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)）；虛實(shí)結(jié)合，寓情于景（通月朗、待春還）

30.馬伶在相國顧秉謙門下做了三年的差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，仔細(xì)聽他講話。（或我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言。）

31.申：反復(fù)教導(dǎo)，再三說明

32.殊：很，特別。副詞

33.濯：洗

34.使……增加

35.干：沖

36.納：放回

37.訾謷：毀謗非議

38.度：通渡，指牛郎、織女在七夕渡天河相會(huì)

39.造：前往，到

40.舉：皆,全

41.比喻論證、引用論證、對(duì)比論證、舉例論證

42.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

43.邪惡如冰，善良可化世界上，總會(huì)有一些邪惡的力量，將公眾的心刺痛。這種力量，如冰，如雪，封凍了世界的溫情。然而，我們要堅(jiān)信，只要陽光普照，只要有鮮花開放，再厚的堅(jiān)冰也會(huì)消融。巴黎發(fā)生暴恐襲擊，100多個(gè)鮮活的生