風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)卷睹盛世的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》的藝術(shù)成就

風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)卷睹盛世的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》的藝術(shù)成就

中國(guó)歷史進(jìn)入宋代，結(jié)束了五代十國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)局面。社會(huì)逐漸穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也得到了發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了商業(yè)和手工業(yè)的空前繁榮,形成了新興的市民階層,于是表現(xiàn)市民生活題材的文、藝作品也應(yīng)運(yùn)而生,社會(huì)生活畫(huà)也因?yàn)槭止I(yè)、商業(yè)的發(fā)展、城市規(guī)模的擴(kuò)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮持續(xù)的發(fā)展,一部分畫(huà)家逐漸走出畫(huà)室,融入現(xiàn)實(shí)生活。隨后就出現(xiàn)了一種取材于市民生活的“風(fēng)俗畫(huà)”,主要反映當(dāng)時(shí)身處下層人們的社會(huì)生活狀態(tài),如商人、小手工業(yè)者,還有婦女和兒童,這些普通的人物形象不斷的出現(xiàn)在畫(huà)家的筆端,也提高了他們的藝術(shù)興趣,成為他們樂(lè)于表現(xiàn)的題材和重點(diǎn)描繪的對(duì)象,由于對(duì)生活實(shí)際體驗(yàn)的增強(qiáng),所以在表現(xiàn)上得心應(yīng)手,真實(shí)生動(dòng),這在以往的人物畫(huà)作品中是很少見(jiàn)的。尤其是宋徽宗時(shí)期建立了翰林圖畫(huà)院,把五代時(shí)期散落的各地著名的畫(huà)家逐漸集中起來(lái),形成了龐大的畫(huà)家陣容,有一套完整的繪畫(huà)制度和適合統(tǒng)治者趣味的藝術(shù)風(fēng)格。這更有利促進(jìn)了宋代繪畫(huà)的發(fā)展,乃至于達(dá)到鼎盛時(shí)期。北宋晚期張擇端畫(huà)的《清明上河圖》,可謂是“風(fēng)俗畫(huà)”的宏篇巨制,它就象一部紀(jì)實(shí)片,向觀者詳細(xì)真實(shí)地講述了北宋時(shí)期都城汴京的時(shí)代風(fēng)貌,該作品內(nèi)容復(fù)雜,場(chǎng)景開(kāi)闊,人物眾多,是一幅不可多得的藝術(shù)珍品,也是一幅最具傳奇色彩的繪畫(huà)作品,還是歷朝歷代被臨摹最多的一幅作品,如明代畫(huà)家仇英曾仿畫(huà)過(guò)。該畫(huà)堪稱(chēng)中國(guó)美術(shù)史上的稀世神品,是歷朝歷代皇宮貴族爭(zhēng)相收藏的珍品。張擇端,東武(今山東諸城)人,生卒年月不詳,北宋晚期著名畫(huà)家,主要活動(dòng)在宋徽宗時(shí)代。史書(shū)上說(shuō),他自幼好學(xué),曾游學(xué)于京師,后因畫(huà)藝出眾,才華橫溢,被宋徽宗趙佶召進(jìn)翰林圖畫(huà)院,親自命題讓張擇端繪畫(huà)北宋京都的繁華盛景。張擇端請(qǐng)旨到郊外作畫(huà),這樣可以安心創(chuàng)作。誰(shuí)能想到,這樣一幅北宋京都的繁華盛景,竟是在東京都城郊外的偏僻農(nóng)舍里創(chuàng)作完成的。當(dāng)張擇端嘔心瀝血完成此作品,并將畫(huà)好的長(zhǎng)卷呈給宋徽宗御覽時(shí),徽宗大喜過(guò)望,連連夸贊,愛(ài)不釋手。從此,《清明上河圖》被宋徽宗趙佶收入皇宮內(nèi)府。歷史上確切記載張擇端傳世作品也只有一件,那就是《清明上河圖》,但僅此一件,足可光照千秋?！肚迕魃虾訄D》,絹本設(shè)色,縱24.8厘米,橫528.7厘米。表現(xiàn)了北宋宣和年間,首都汴京(今河南開(kāi)封)清明時(shí)節(jié)的繁華景色。這幅作品內(nèi)容極其豐富,技巧高超。畫(huà)中人物超過(guò)550人,船只20余艘,車(chē)、轎20余乘,房屋店鋪,嶙次櫛比,人馬喧鬧,充分反映了宋代京城水陸兩運(yùn)繁忙和商業(yè)興盛的景象,是北宋汴京社會(huì)風(fēng)俗的全面反映,眾多的人群,豐富的場(chǎng)景,自然逼真,它不是一般的表面熱鬧場(chǎng)面的記錄,而是以各個(gè)階層的人物的活動(dòng)為中心,深刻地把這一歷史時(shí)期的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況展示出來(lái),是一幅有著高度的歷史性、真實(shí)性的藝術(shù)作品,是一部前無(wú)古人的宏偉史詩(shī)。《清明上河圖》在歷史上也數(shù)次歷經(jīng)劫難,最后一次是1945年8月19日,末代皇帝溥儀在沈陽(yáng)機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)準(zhǔn)備逃往日本,飛機(jī)起飛后被蘇聯(lián)紅軍迫降,溥儀和他的隨從人員,以及隨身攜帶的珍寶、字畫(huà)被蘇聯(lián)紅軍截獲,其中就有《清明上河圖》卷,從此該畫(huà)下落不明。直到1950年,著名書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家楊仁愷先生在負(fù)責(zé)整理鑒定解放戰(zhàn)爭(zhēng)收繳來(lái)得大量書(shū)畫(huà)珍品時(shí)發(fā)現(xiàn)了《清明上河圖》,后經(jīng)鑒定就是張擇端的真跡,使得這一遺失多年的國(guó)寶重見(jiàn)天日,再次入藏北京博物院?！肚迕魃虾訄D》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.普通百姓的東南角傳統(tǒng)的人物風(fēng)俗畫(huà)題材,多表現(xiàn)帝王將相,神仙佛道,達(dá)官貴婦的日常起居,而張擇端表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物,特別是下層人,這源于畫(huà)家深刻的生活體驗(yàn)和關(guān)照,對(duì)老百姓安居樂(lè)業(yè)生活狀態(tài)的深入了解和感受。普通百姓的尋常生活、平凡小事已經(jīng)登上了大雅之堂,這是具有劃時(shí)代意義的重大突破。在《清明上河圖》中,不僅僅表現(xiàn)了士、農(nóng)、工、商、僧、道、醫(yī)、卜、官吏、婦孺、車(chē)夫、船夫等形形色色眾多的人物面貌,人數(shù)多達(dá)550人左右,僅從人數(shù)上就足可以與四大名著作個(gè)比較。而且安排上疏密有致,聚散有理,同時(shí)還表現(xiàn)了他們的各種活動(dòng),真可謂洋洋大觀,生活百態(tài)。2.人之色,即人物的真實(shí)表現(xiàn)《清明上河圖》中人物始終是整個(gè)畫(huà)面的核心,畫(huà)家巧妙地將各種人物安排在生活背景中,唇齒相依,自然和諧。隨著畫(huà)面的不斷展開(kāi),人物位置的安排也恰如其分。整幅畫(huà)卷真實(shí)地表現(xiàn)了不同人物的體態(tài)形貌,數(shù)百個(gè)人物,不同行業(yè),年齡,性格,活動(dòng),人物雖高不過(guò)寸,但須眉畢現(xiàn),栩栩如生,并能真實(shí)地表現(xiàn)人物的思想情感和生活情趣,或緊張,或閑適,或冷漠,或焦慮等,作者生動(dòng)逼真的刻畫(huà)與描繪可以說(shuō)入木三分,達(dá)到了極至。如虹橋上看熱鬧的人群在表情刻畫(huà)上傳神生動(dòng),姿態(tài)不一:有的靜心觀望,有的指指點(diǎn)點(diǎn),有的大聲吆喝,有的擔(dān)心焦慮,還有的高喊助威;橋下面來(lái)往船只更是熱鬧非凡,一條大船正從在激流中通過(guò)橋洞,船夫20多人,動(dòng)態(tài)各異,有人在放倒桅桿,有人在船舷用力撐篙,有人在艙頂用竿抵住橋洞,還有人從橋上扔下繩索,以避免船過(guò)橋洞時(shí)碰橦對(duì)方,發(fā)生意外,釀成大錯(cuò),橋上觀看的人也表情緊張,畫(huà)面從不同角度描繪了熱心關(guān)注和參與這場(chǎng)搏斗的人們,人物刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩,表現(xiàn)出他們的互幫互助,我們通過(guò)畫(huà)面似乎聽(tīng)到了船工的呼喊聲和喧鬧聲。3.促進(jìn)了公驢的難入市,增加了本前文化的內(nèi)在價(jià)值,并使其明確了事“真”即圖2這幅作品為我們留下了社會(huì)的、歷史的真實(shí)畫(huà)卷,是現(xiàn)實(shí)主義的偉大杰作,具有不可估量的價(jià)值。畫(huà)家通過(guò)自己對(duì)生活深入地觀察和研究,分析和揣摩宋都汴梁的社會(huì)生活,了解汴梁城內(nèi)外的各行各業(yè)、各色人物的身份、年齡和穿著打扮,客觀真實(shí)、精細(xì)準(zhǔn)確地再現(xiàn)了“典型環(huán)境中的典型人物?！比绠?huà)面開(kāi)首處在嫩柳初綠的鄉(xiāng)間小道上,一行人掃墓歸來(lái),街口遇到了同去掃墓的夫妻倆,丈夫頭纏柳枝,趕著一頭母驢,妻子則身披斗篷騎在公驢背上。由于那頭母驢發(fā)情拼命掙脫主人手牽的韁繩而狂奔向公驢,主人一時(shí)沒(méi)有防備而亂了手腳,驚恐萬(wàn)分。等他冷靜下來(lái)以后,一手用力扯著韁繩,一手則慌忙地保護(hù)小驢躲避,而那只公驢竟發(fā)狂把背上的女主人掀翻倒地,丈夫見(jiàn)妻子危險(xiǎn)便驚慌的向四周求救?？坍?huà)的極為生動(dòng)樸實(shí),沒(méi)有絲毫造作。還有如畫(huà)面所出現(xiàn)的宋代宣和年間汴京街道上的店鋪,無(wú)論是酒樓飯店,還是當(dāng)鋪旅館等等,都與宋人孟元老撰寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》完全相符合。而畫(huà)面出現(xiàn)的虹橋,則具有更高的研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因其外形結(jié)構(gòu)新穎獨(dú)特,宛如飛虹而稱(chēng)之為“虹橋”。該橋是古代木拱(下轉(zhuǎn)第147頁(yè))(上接第117頁(yè))橋的典型代表,完全以木梁相接而成,雖然通體沒(méi)有一根支柱,卻堅(jiān)固、實(shí)用、美觀,而“巨木虛架”又解決了急流沖倒橋柱和大船過(guò)橋難的問(wèn)題,從工程學(xué)來(lái)講非常符合科學(xué)原理。虹橋外型獨(dú)特,樸實(shí)美觀,是古代建造師們的智慧結(jié)晶。據(jù)橋梁專(zhuān)家研究,藝術(shù)家真實(shí)地表現(xiàn)了橋梁的結(jié)構(gòu)和比例,為后世留下了珍貴的建筑學(xué)資料。4.散點(diǎn)透視的運(yùn)用當(dāng)我們欣賞《清明上河圖》時(shí),應(yīng)當(dāng)清楚的感覺(jué)到,中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)有一個(gè)很大的區(qū)別。打一個(gè)比方,畫(huà)家像一個(gè)導(dǎo)游,而看畫(huà)的人,像一個(gè)游客。西方的導(dǎo)游,可以原地不動(dòng),看到什么,就給游客介紹什么。這是在西方藝術(shù)作品中常見(jiàn)的“焦點(diǎn)透視”。中國(guó)的畫(huà)家與西方的畫(huà)家不同,采取全景式構(gòu)圖,象是在飛機(jī)上俯瞰大地,邊走邊看,走到哪里,就講到那里,空間跨度可以無(wú)限延展。中國(guó)畫(huà)的這種表現(xiàn)方式叫做“散點(diǎn)透視”。《清明上河圖》在構(gòu)圖上巧妙靈活地運(yùn)用了這種傳統(tǒng)的透視原理,表現(xiàn)了繁多而連續(xù)的場(chǎng)景內(nèi)容,或是遠(yuǎn)望,或是近觀,畫(huà)家的視角似乎總在流動(dòng)變化,自由自在,隨心所欲,無(wú)論視角如何變換,整個(gè)畫(huà)面卻有一種