(文科)世界是永恒發(fā)展的.ppt

唯物辯證法的兩個總特征： 第一個總特征:聯系的觀點 第二個總特征:發(fā)展的觀點,2019年9月20日12時45分,2,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,8.1 世界是永恒發(fā)展的,唯物辯證法第二個總特征:發(fā)展觀,自主學習,1、發(fā)展的普遍性（重點） 2、發(fā)展的含義、實質（重點） 3、聯系、運動、變化、發(fā)展的關系,有一次，東方朔跟隨漢武帝到上林苑游 玩，見到一棵枝葉繁茂的大樹。漢武帝問他 是什么樹，東方朔順口說樹叫“善哉”。漢武 帝暗中派人削掉樹的枝干，并在樹身上做了 記號。 兩年后君臣二人又路過此樹，漢武帝故意問東方朔：“這棵樹叫什么名字?”東方朔又順口說叫“瞿所”。漢武帝沉下臉說：“同一棵樹過了兩年，怎么名兒就不一樣了?你竟敢欺騙我!”東方朔沉著回答：“小馬叫駒，大了才叫馬;小雞叫雛，大了才叫雞;小牛叫犢，大了才叫牛;人生下來叫兒，老了才叫老頭，這棵樹也是一樣啊!”漢武帝呵呵樂了。,東方朔的論辯說明了什么哲學道理？,世界是永恒發(fā)展的,(一)發(fā)展的普遍性（重點） 自然界 世界上的 人類社會 都是變化發(fā)展的 一切事物 人的認識,2019年9月20日12時45分,6,1.自然界是發(fā)展的,自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。,這體現什么哲理？,是什么引起事物的發(fā)展？,是由事物的相互聯系引起的，正由于事物之間的相互聯系、相互作用，構成了事物的變化和發(fā)展,2019年9月20日12時45分,7,“看時間” 中國的老百姓60年代時看時間是看天上，太陽快要落山時也就快收工回家了。 70年代是看墻上，墻上掛著個巨大笨重的掛鐘很了不得。 80年代看腕上，手表開始普遍起來了。 90年代就看腰上，一個BP機掛在腰上成了多少個男人炫耀的資本。 21世紀人們看時間都是往口袋里一掏，小巧玲瓏的手機出來了。,祖孫三“帶”,中國的歷史變遷，說明了什么？,2.人類社會是發(fā)展的,2019年9月20日12時45分,8,3.人的認識是發(fā)展的,思考：這些變化過程又說明了什么？,認識沒有終點。人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、人們對事物的認識要經歷一個由淺入深的過程。,2019年9月20日12時45分,9,（一）發(fā)展的普遍性（重點） 1.自然界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。 2.人類社會是發(fā)展的 社會形態(tài)依次更替,由低級到高級發(fā)展。生產關系一定要適應生產力狀況規(guī)律 3.人的認識是發(fā)展的 認識沒有終點。人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、人們對事物的認識要經歷一個由淺入深的過程。,2019年9月20日12時45分,10,2.發(fā)展的實質,（二）發(fā)展的含義和實質 1.發(fā)展的含義 發(fā)展就是新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。,事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。,2019年9月20日12時45分,11,事物的 運動、變化,前進、上升,發(fā)展,向后、下降,倒退,新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。,新事物,是否符合客觀律； 是否具有強大生命力 是否具有遠大前途,舊事物,是,否,舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。,2019年9月20日12時45分,12,1、長江后浪推前浪，一代新人換舊人。 2、江山代有人才出，各領風騷數百年。 3、人事有代謝，往來成古今。 4、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 5、沒有最好，只有更好。 6、士別三日，即更刮目相待。,請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的,2019年9月20日12時45分,13,俄國著名作家赫爾岑一次應朋友邀請參加音樂會，節(jié)目剛演出就打起瞌睡，女主人推他后問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可是流行樂曲啊。赫爾岑反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？” 赫爾岑風趣地回答：“流行性感冒也高尚的嗎？”說完就走了，弄得女主人十分尷尬。 問：女主人錯在哪里？ 錯在判斷音樂是否高尚的標準上，女主人判斷高尚音樂的標準是根據形式上的新奇，一時的流行等因素。,2019年9月20日12時45分,14,1、生物的進化（古猿進化為人） 2、社會形態(tài)的更替 （資本主義社會代替封建社會） 3、從牛頓力學到相對論 4、從抽簽測字到計算機“科學算命” 5、由猩紅熱到SARS病毒的出現 6、袁世凱稱帝、張勛復辟 7、毛孩的出現 8、股份制、現代企業(yè)制度的出現 9、市場經濟代替計劃經濟 10、經濟全球化 11、基因工程 12、航天技術 13、千年蟲 14、瘋牛病,討論：下列哪些是新事物？,15、機器人搶險 16、“大鍋飯”觀念 17、納米技術 18、克隆技術 19、伊拉克戰(zhàn)爭,2019年9月20日12時45分,15,世界是永恒發(fā)展的原理 （發(fā)展的普遍性原理）（重點） 【原理內容】 世界上一切事物都處在永不停息的運動變化和發(fā)展之中，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。 【方法論】 要用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點。（即要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。） 【反 對】 反對認為事物是一成不變的形而上學的靜止觀點；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。,（三）運動、變化和發(fā)展的關系：,都表明事物不是靜止的，承認了絕對運動。,運動作為物質的存在方式，是一般的變化。 變化是運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變，可以是上升、向前、進步的，也可以是下降、向后、退步的改變。,發(fā)展：是向前、進步、上升性質的變化，它揭示了運動變化的前進和上升的趨向性。,2.區(qū)別：（性質不同）,1.相同點：,運動,變化,發(fā)展,（）,2019年9月20日12時45分,17,1、 發(fā)展是事物的一種運動狀態(tài)，但又不是事物一般的運動狀態(tài)，而是特指事物向前、向上的，由低級向高級進步的不斷推陳出新的運動狀態(tài)。上述論斷揭示了事物的 A、存在方式 B、發(fā)展過程 C、發(fā)展實質 D、惟一特性 2、荀子認為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也”這一觀點（ ） A、否定了事物的運動、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進性 C、否定了事物與運動不可分 D、否定了物質運動的普遍性,C,B,2019年9月20日12時45分,18,古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！被卮?-4題。 3、“離離原上草，一歲一枯榮”表明（ ） A、事物是運動變化的 B、物質是運動的主體 C、離開物質談運動是唯心主義 D、任何運動中都存在著相對靜止 4、“野火燒不盡，春風吹又生”的原因在于（ ） A、新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力 B、新事物是和舊事物相比較而言的 C、物質是客觀存在的，是永不消亡的 D、事物的聯系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的,A,A,2019年9月20日12時45分,19,5、“長江后浪催前浪，一輩新人換后人。”與本句話反映的哲理相同的詩句是： A、正入萬山圈子里，一山放出一山攔 B、近水樓臺先得月，向陽花木易為春 C、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D、不識廬山真面目，只緣身在此山 6、 “天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”。歷史上，我們的草原曾經是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風吹草低見沙梁”，這表明 A.事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題 B.物質是運動的 ，靜止不變的事物是不存在的 C.事物的運動變化是具有相對性 D.客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關,C,B,2019年9月20日12時45分,20,7、與200