淺談我國大學(xué)生感恩教育作文.doc

淺談我國大學(xué)生感恩教育作文 一、對我國大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的重要性 百善孝為先，知恩、感恩不僅是做人之根本，而且還是繼承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的具體體現(xiàn)。新時(shí)期，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不僅有利于提高大學(xué)生的個(gè)人道德修養(yǎng)，而且還有利于高校思政工作的有效開展與和諧高校校園文化的構(gòu)建。然而在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，感恩教育在部分高校卻沒有得到足夠的重視，少數(shù)大學(xué)生因感恩的缺失所帶來的社會問題，已引起了全社會的廣泛關(guān)注。為此，要提高大學(xué)生的感恩意識，使他們言有感恩之詞、心存感恩之心、行有報(bào)恩之舉。 二、我國大學(xué)生感恩意識缺失的原因調(diào)查與分析 筆者征詢了數(shù)位專家的意見后，圍繞“感恩常識”制定了調(diào)查問卷，然后隨機(jī)抽取了自己所在市區(qū)的五所普通高校個(gè)不同院系的大學(xué)生名，對他們發(fā)放了調(diào)查問卷，回收后統(tǒng)計(jì)結(jié)果讓人堪憂，雖然主流是好的，但在有本次調(diào)查中，有人感恩常識欠缺，感恩認(rèn)知模糊，占總數(shù)的，接近于五分之一。同時(shí)運(yùn)用了訪談法，拜訪了社科院的位專家，圍繞“感恩缺失的原因”進(jìn)行了訪談，并對訪談的結(jié)果進(jìn)行了歸納、概括，總結(jié)如下： （一）社會原因 社會原因排在首位，位專家共識為：“社會是一所沒有院墻的綜合性大學(xué)，對人的影響全面而且最為深刻?！边M(jìn)一步指出，在關(guān)鍵的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于我國正處于社會主義初級階段，制度建設(shè)需要不斷地完善。現(xiàn)實(shí)社會中的負(fù)面影響也在所難免。在信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，通過網(wǎng)絡(luò)流轉(zhuǎn)，在大學(xué)生思政教育合力尚未形成的情況下，洇散于紛擾復(fù)雜的社會。此類的社會負(fù)面影響，誤導(dǎo)了社會大眾心理，無形之中也誤導(dǎo)著少數(shù)大學(xué)生的思想認(rèn)知與行為走向。 （二）家庭原因 訪談中，有位專家認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生感恩意識缺失的重要原因是家庭原因。專家進(jìn)一步指出，大學(xué)生多數(shù)出自獨(dú)生子女家庭，個(gè)別大學(xué)生在圍城般的溺愛環(huán)境之中成長，過著“蠻橫嬌慣”和“唯我獨(dú)尊”的寄生蟲般生活。長此以往，就導(dǎo)致了知恩、感恩思想的缺失，不知感恩父母，也不懂得要感恩他人與社會，甚至認(rèn)為身邊的一切都是因?yàn)樗某錾嬖诘摹?（三）學(xué)校原因 有位專家指出，部分高校在人才培養(yǎng)模式上，由于就業(yè)市場人才競爭慘烈，部分高校為使本校畢業(yè)的大學(xué)生深受用人單位的青睞，對大學(xué)生教育工作的重心，已轉(zhuǎn)軌到就業(yè)的方向，沉酣于對大學(xué)生的實(shí)用技能培養(yǎng)，不僅感恩教育被忽略，甚至常規(guī)的思想教育工作都成了較為薄弱的環(huán)節(jié)。 （四）個(gè)人原因 有位專家認(rèn)為大學(xué)生個(gè)人感恩意識缺失的原因是源于他們自身，是個(gè)別大學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)使然。大學(xué)生接受過高等教育，應(yīng)該做力所能及之事來回報(bào)他人與社會對自己的恩惠。但是個(gè)別人卻放松了對自己的要求，有的甚至迷失了自己。從叢飛事件的反思中可見冰山一角，在叢飛癌癥住院期間，其所無償資助的學(xué)生竟然無一人去探望，社會媒體評論認(rèn)為小學(xué)生可以囿諒，大學(xué)生的做法實(shí)為欠妥，叢飛需要的不是鮮花和錢物，而是探望者一個(gè)感恩的眼神、一句感恩的問候，叢飛澤被后世的義舉行為，就顯得情有所歸、物有所值了。 三、我國大學(xué)生感恩教育的新視域 （一）發(fā)揮思政課堂的主渠道作用 思政課堂是大學(xué)生接受思想道德教育的主渠道。為此，對大學(xué)生的感恩教育工作利用好這個(gè)平臺，先從理論教學(xué)上發(fā)揮出思想教育與滲透的優(yōu)勢。從知恩、感恩的重要性、價(jià)值取向、方法與途徑等視閾將知恩、感恩的知識體系系統(tǒng)地傳授給大學(xué)生，打造出普遍認(rèn)同的知恩共識。其次，在教學(xué)方法上要靈活多樣，可將傳統(tǒng)課堂只有教師一人講述的教學(xué)模式打造成研討課、辯論課等能調(diào)動大學(xué)生積極參與的互動模式。同時(shí)，在信息時(shí)代，要利用好網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合古今中外的知恩、感恩事例，將鮮活生動的故事情節(jié)用視頻在課堂上展示出來，為師者在解說的同時(shí)，要及時(shí)加強(qiáng)溝通、疏導(dǎo)和交流，以此提高課堂教學(xué)的有效性。其次，要發(fā)揮出教師自身的榜樣示范作用，因?yàn)樯斫谈鼊儆谘詡鳌＠缃處熢诠卉嚿系囊淮巫屛弧⑾驗(yàn)?zāi)區(qū)的一次捐款等，都是感恩社會和回報(bào)社會之舉，學(xué)生看在眼里，就會牢記在心中，然后效仿，避免了知與行的脫節(jié)。 （二）開展以“感恩”為主題的社會實(shí)踐活動 相關(guān)研究也證明，感恩教育與一定的社會實(shí)踐活動相結(jié)合，不僅能促進(jìn)大學(xué)生了解身邊的社會、增長才干與能力，還能更好地發(fā)揮出感恩教育的時(shí)效性。筆者認(rèn)為，校方可通過組織開展形式多樣的集體活動來對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。例如在“教師節(jié)”、“母親節(jié)”等節(jié)日，要開展好尊師重教和孝親等活動。以此來落實(shí)感恩教師培育、父母養(yǎng)育。值得強(qiáng)調(diào)的是，對大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育實(shí)踐活動不能表面化和程式化，“外化于行”，首先要“內(nèi)化于心”。例如對教師的感恩，不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天，從日常課堂上的表現(xiàn)中，要反詰自己是否尊重了老師的勞動？對父母的感恩也不能僅僅停留在口頭上，更重要的是要理解父母的辛勤勞作，理解父母對自己“高期望、嚴(yán)要求”中的良苦用心。知恩、感恩不僅是大學(xué)生在讀期間應(yīng)具備的，而且畢業(yè)后還要繼續(xù)堅(jiān)持弘揚(yáng)下去，將其看成自己生命中不可或缺的一部分。踏入社會，成為知恩、感恩的踐行者、引領(lǐng)者。 （三）加強(qiáng)感恩課程建設(shè) 感恩教育的實(shí)現(xiàn)途徑之一就是課堂教學(xué)。為使大學(xué)生能深入地認(rèn)識感恩文化的內(nèi)涵和要義，必須加強(qiáng)感恩課程方面的建設(shè)，做到有綱可依，有書可用。筆者為此調(diào)查了部分高校本科思政教材，認(rèn)真查閱了高教版、人教版及部分高校自己編定的思想政治教育學(xué)原理、人生觀與道德觀通論、思想政治教育原理與方法等教材，得出的結(jié)論是：關(guān)于感恩的相關(guān)理論教學(xué)并沒有系統(tǒng)地體現(xiàn)在大學(xué)的“兩課”教育體系中，知恩、感恩等知識點(diǎn)也只融合在其他章節(jié)之中。其次，走訪發(fā)現(xiàn)，部分思政教師所選用的感恩教學(xué)課件，多數(shù)是通過搜集、歸納、而來的，教學(xué)方法也大多停留在講臺上的說教上，收效甚微。據(jù)大學(xué)生反映，甚至高薪聘請的個(gè)別專家學(xué)者所進(jìn)行的“感恩教育專題講座”，也形式單一、內(nèi)容浮淺、泛泛空談而已。綜上可見，為提高大學(xué)生感恩教育的實(shí)效性，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)感恩課程建設(shè)，整合資源，編訂出感恩教育的相關(guān)教材，或在當(dāng)前思政學(xué)科教材中，設(shè)置獨(dú)立的感恩章節(jié)，有助于科學(xué)系統(tǒng)地對大學(xué)生開展感恩教育。 （四）營造知恩、感恩的良好社會環(huán)境 馬克思主義者認(rèn)為，人不可以脫離社會而獨(dú)立存在。為此，要重視社會環(huán)境在開展感恩教育中的影響作用。盡人皆知，社會知恩、感恩氛圍的營造，需要社會各階層每個(gè)成員的共同努力，只有全社會人人都有知恩之情、感恩之心，然后有回報(bào)感恩之舉，這樣的社會環(huán)境對大學(xué)生的感恩教育才會發(fā)揮更好的濡染效應(yīng)。為將大學(xué)生培養(yǎng)成社會所需的知恩、感恩之士，首先，政府部門在知恩、感恩方面要建章規(guī)制，懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正能量，促進(jìn)社會風(fēng)氣的良性運(yùn)行與發(fā)展；其次，新聞媒體應(yīng)大力