2014年高考作文押題“游戲產(chǎn)業(yè)”寫作導引及例文.doc

【金題回放】閱讀下面材料，寫一篇不少800字的作文。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：2013年，中國游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過了831.7億元人民幣，全球游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過了700億美元。還有一組讓人驚愕的數(shù)據(jù)：世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時間超過593萬年，相當于人類的演進時長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時長超過10000小時，10000小時的練習足以讓任何人成為專家；如今中國有600萬人每周至少玩22個小時的游戲，相當于干了一份兼職工作所以，在一些家長眼中，游戲是洪水猛獸；在玩家眼中，游戲是讓人無法自拔的娛樂方式；在主管部門眼中，游戲是新興的文化產(chǎn)業(yè)支柱；在從業(yè)者眼中，游戲是很有前途的朝陽行業(yè)一千個人眼中有一千個哈姆雷特，你是用哪個坐標系來看待游戲產(chǎn)業(yè)的?請自擬題目，寫一篇作文，談?wù)勀銓τ螒虻目捶ǎ捏w自選（詩歌除外），800字以上。【作文分析】此作文題題型與2013年廣東高考題型相同，即陳妙云教授所說的“材料引”的題型。材料為2013年有關(guān)游戲產(chǎn)業(yè)的兩組統(tǒng)計數(shù)據(jù)及其數(shù)據(jù)說明。第一組數(shù)據(jù)與產(chǎn)業(yè)規(guī)模有關(guān)。無論中國，還是全球，游戲產(chǎn)業(yè)都具有規(guī)模大，經(jīng)濟價值驚人等特點。第二組數(shù)據(jù)談玩家在游戲上所花的時間以及等值時間所能產(chǎn)生的功效，折射出游戲產(chǎn)業(yè)的吸引力以及對人的影響。如何看待這風靡全球的游戲產(chǎn)業(yè)以及游戲？材料提供了四類人（“家長”“玩家”“主管部門”“從業(yè)者”）站在各自角度提出的觀點：游戲是洪水猛獸，是讓人無法自拔的娛樂方式，是新興的文化產(chǎn)業(yè)支柱，是很有前途的朝陽行業(yè)。前兩者側(cè)重對“游戲”的看法，后兩者側(cè)重對“游戲產(chǎn)業(yè)”的看法。這類“材料引”（或為“問題討論型”）作文試題，要力求從整體上準確把握材料討論的核心問題，由“家長”“玩家”“主管部門”“從業(yè)者”的觀點可知，這道作文題，討論的重點是“如何看待游戲以及游戲產(chǎn)業(yè)”。對材料中“家長”“玩家”“主管部門”“從業(yè)者”的觀點，考生可以贊同，也可以反對，還可以整合背景材料中的相關(guān)數(shù)據(jù)及分析材料，或?qū)@四類人的觀點進行合理取舍、辯證分析，提出新的觀點。題干中有“你是用哪個坐標系來看待游戲產(chǎn)業(yè)”之問，“坐標系”是數(shù)學中用來定位的東西，有橫向和豎向兩個指標，提醒考生，對于游戲產(chǎn)業(yè)，可以從一個角度去看，也可以兩個或者兩個以上的綜合角度去看。在文體的選擇上，既可以寫議論文，也可以寫成記敘文等其他文體。這道題沒有在審題上設(shè)置過多障礙，人人有話可說，但寫好并非易事?？忌挥小跋肭宄保庞锌赡堋皩懨靼住?，才有可能寫出如陳妙云教授所說的“原創(chuàng)作文”。材料選取的是有關(guān)游戲的話題，貼近學生生活。試題類型有效克服了“套作”的流弊，有助于培養(yǎng)良好的文風，讓一部分真正有思想的優(yōu)秀考生脫穎而出?！玖⒁饨嵌取浚ㄒ唬﹩我唤嵌?。可針對“家長”“玩家”“主管部門”“從業(yè)者”的觀點確定立意角度。1同意或反對家長的觀點。若同意家長的觀點，可側(cè)重談游戲之弊。如，游戲有“電子鴉片”之稱，浪費大量的時間精力和金錢，影響學業(yè)，誘發(fā)犯罪，摧殘身體等等。若反對家長的觀點，可闡述游戲本身魅力價值。如，游戲具有一定的教育功能，寓教于樂。放松心情，緩解壓力。游戲只是生活中的一部分，不是生活的全部。如學習累了，可以適當?shù)赝嬉幌戮W(wǎng)絡(luò)游戲，用以調(diào)整緊張的情緒，消除疲勞。增長見識，開發(fā)智力。為學生提供了一個展示自我的平臺。等等。2同意或反對玩家的觀點。若同意玩家的觀點，可側(cè)重談游戲如何讓人“無法自拔”，如何“娛樂大眾”。如，游戲能放松心情，緩解壓力；增長見識，開發(fā)智力；鍛煉思維，展示自我；能培養(yǎng)想象能力，人際交往能力和團隊精神；能幫助玩家完善個人社會現(xiàn)實角色，培養(yǎng)人的社會適應(yīng)能力，獲得信心、團隊意識、決斷能力。等等。若反對玩家的觀點，可闡述游戲?qū)τ谇嗌倌甑木?、心性、時間的侵占與損耗。（結(jié)合游戲數(shù)據(jù)的折算，否定游戲，說明游戲浪費了人的生命與價值。）3同意或反對主管部門的觀點。若同意主管部門的觀點，可以談游戲能作為新興的文化產(chǎn)業(yè)支柱的原因。如，具有全新的文化形態(tài)。以高科技手段為強大后盾的網(wǎng)絡(luò)游戲，是傳遞新的文化價值與理念的一種媒介，并且以潛移默化的方式傳播。具有豐富的文化表現(xiàn)形式。從外部來說，其外在的包裝、畫面、音效、故事情節(jié)、操作方式等體現(xiàn)了這個游戲創(chuàng)造者所想要表現(xiàn)的價值觀念、立場與態(tài)度。而從內(nèi)部觀察，玩家如何扮演自己的角色，與其他玩家的爭奪，與團隊的合作等等則表現(xiàn)了這款游戲的內(nèi)在文化標準和所倡導的價值取向。具有新潮的文化休閑方式。由馬斯洛需求層次來看，高層次需求的缺失促使玩家到游戲中尋找彌補，使得玩家獲得了現(xiàn)實世界中所得不到的滿足的快感。網(wǎng)絡(luò)游戲的經(jīng)歷，可以彌補其理想的缺憾，即心理學上所說的補償原理，這種以另一種方式對原先目標的補償，可以減輕、消除心理上的缺失與困境。在一定程度上，這種虛擬的自我完善發(fā)泄了人們對于社會的不滿情緒，緩和了社會矛盾，幫助玩家完善個人社會現(xiàn)實角色。具有個性化的文化傳播途徑。作為傳播文化的新型媒介的網(wǎng)絡(luò)游戲，早已不是我們頭腦中所想象的那種打打殺殺的低能游戲，它比報紙、電視、廣播等文化傳播媒介更快捷、廣泛，更深入。特別是傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)游戲聯(lián)姻，文化產(chǎn)業(yè)市場前程似錦。等等。若反對，可側(cè)重談不能因游戲產(chǎn)業(yè)能帶來巨大經(jīng)濟效益而忽視這一產(chǎn)業(yè)對人生的危害。4同意或反對從業(yè)者的觀點。若同意從業(yè)者的觀點，可側(cè)重談“游戲”（主要指網(wǎng)絡(luò)游戲）的“新”以及游戲的“前衛(wèi)”。凸顯其如何體現(xiàn)“朝陽行業(yè)”特征。如，融匯新科技。游戲是推動技術(shù)更新和社會進步的高科技產(chǎn)業(yè)。不僅帶來更生動的娛樂形式，產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展和成熟也帶動了通信、IT制造等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。吸引年輕人。玩家與玩家之間在互聯(lián)網(wǎng)上以游戲為基礎(chǔ)進行交流、溝通，進而達到放松休閑的目的，網(wǎng)絡(luò)游戲本身就是一種很好的知識載體，玩家會在游戲的過程中通過不斷的觀察、試驗、互動掌握，是一種充滿生命力的學習過程。引領(lǐng)新時尚。越來越多的人喜歡網(wǎng)游，很多人甚至對游戲里的角色如數(shù)家珍，很多網(wǎng)游也被改編成了電影電視作品，滿足了越來越多人的精神需求。另一個方面，多年以來，游戲本身，已經(jīng)被證明了可以開發(fā)智力，鍛煉反應(yīng)能力，啟迪思維。同時，適度地游戲，可以讓人們放松身心，獲得愉悅感。不僅如此，網(wǎng)游可以增進交流，甚至具有很多我們一直忽視的寓教于樂的功能，對于培養(yǎng)獨立決策能力、團隊意識等，具有很好的作用。其四，游戲能夠發(fā)掘某一類型人的天賦與才能，通過游戲找到自己的社會角色與位置，服務(wù)社會與他人，讓他們實現(xiàn)人生的意義與價值。若反對從業(yè)者的觀點，可強調(diào)游戲的諸多負面效應(yīng)，這些負面因子，將為游戲行業(yè)敲響喪鐘。5其他不脫離材料內(nèi)容和主旨的單一角度。如，從中美玩家角度，說明游戲已經(jīng)深入生活?？梢詮目隙ń嵌汝U述游戲本身的魅力價值，對于人類的不可或缺的意義與價值。也可以從否定角度，闡述游戲?qū)η嗌倌甑木?、心性、時間的侵占與損耗。（二）綜合角度。1綜合家長、玩家意見，辯證分析游戲的利與弊。2聯(lián)合游戲產(chǎn)業(yè)主管部門、從業(yè)者的意見，闡述游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景、問題與對策3聯(lián)合從游戲數(shù)據(jù)兩個折算的角度，說明游戲與真正意義人生的關(guān)系?？梢哉婵隙ㄕ鬯愕膬r值，也可以否定折算的意義，肯定游戲獨立存在的意義與價值。4將游戲產(chǎn)業(yè)的正面經(jīng)濟效益與負面人生危害對比立意，說明看問題的身份角度不同，得出的結(jié)論不同，闡述對待游戲產(chǎn)業(yè)應(yīng)該持開放包容的態(tài)度。也可以對比后觀點重在對游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持上，或者觀點重在對游戲產(chǎn)業(yè)的否定上。5其他圍繞“如何看待游戲以及游戲產(chǎn)業(yè)”，提出的言之成理的新見解?！緝?yōu)秀作文】1.在娛樂至死的年代這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。人們很快地遠離自然，孜孜不倦地創(chuàng)造出一種又一種的休閑娛樂方式，于是便自然有人沉湎于游戲。很少人察覺，在這樣一個個游戲和玩家背后，是這個娛樂至死年代的縮影。在娛樂至死這本書中，作者犀利地指出“在娛樂至死的年代里，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們?yōu)槭裁葱蜑槭裁床辉偎伎??！鄙硖庍@樣一個充滿變數(shù)、機遇、墮落的時代，我們是否應(yīng)該停下來，好好思考：我們到底需要的是什么？我們需要的不只是物質(zhì)豐盛，更是性靈輕盈。在游戲中，的確有不少玩家獲得了忙碌后的休閑一刻，抑或通關(guān)的滿足、自豪，但必須看到的是，更多的玩家沉迷其中而無法自拔，精神在短暫的滿足后又追求在游戲中獲得更多的榮譽，可以說大部分游戲都利用了玩家的這種心理，預(yù)支了他們的成就感，導致不少人愈來愈覺得空虛。正如蔣勛在生活十講里提到“物質(zhì)不是不好，不好的是沒有抗衡的力量?！蔽蚁胗螒蛞参幢匾粺o是處，但亟待解決的是讓人們在這種休閑方式中獲得更多精神上的啟迪，甚至可以和現(xiàn)實中的種種欲望相抗衡。在娛樂至死的年代，就需要人們精神比物質(zhì)邁出多一步。我們需要的不是屏幕前空洞的眼神，而是思考后從眼睛里透射出來的光輝。不只是游戲，現(xiàn)在低頭族遍地可見，人人都在或大或小的屏幕前流連忘返。無可否認，在信息爆炸的時代，任何人都在接受著各種訊息信息，較前人比我們有的是“視界”。可是“眼界”呢？類似游戲，當前流行的大多娛樂媒體都很少給予人思考的多元維度，反而使人習慣于被動接受海量信息，思維日益鈍化，感官日益退化，那么最終社會也會泛化。帕斯卡爾曾經(jīng)說過：“人是一根會思想的蘆葦?！奔热蝗藗儽毁x予了思考思索的天職，又何苦到電腦桌前，何苦盯著手中屏幕躲避思維的訓練？在娛樂至死的年代，就需要人們不斷激出思想的火花。因為游戲，因為物質(zhì)，因為娛樂至死，人們似乎已經(jīng)不再依賴自然，親近自然。我懷念的，是歸有光在他項脊軒志中的一段描寫：“萬籟有聲，而庭階寂寂。小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，風移影動，珊珊可愛?！睂湃诉@種生活的向往，不僅是其悠閑自適，更因為它沒有過多的形式上的束縛，回歸到本性，反而收獲了最大的快樂。我知道，對快樂的向往自古至今沒有人變過，但如今身處這個娛樂至死的年代，比起游戲，追求精神、思想和詩意難道不是更為重要的嗎？潤澤精神，淬礪思想，懷抱詩意，我們才能在時代的大道上一直向前?！镜梅郑?7.5分】評語：“在娛樂至死的年代”，因為游戲、娛樂、物質(zhì)，人們遠離精神家園、熄滅思想火花、甚至背棄詩意的自然，這就是紙醉金迷的可憐物欲和被商家玩于股掌之間而不自覺的玩兒們的“成就感”，就是這么低俗無趣的娛樂生態(tài)，作者卻以精妙活潑、不失“文藝”和思辨的筆觸去面對，從而使得文章具有很強的靈動感和可讀性。這是一篇考場作文，作者內(nèi)緊外松、從容篤定的表達使得文章并沒有顯現(xiàn)出一般應(yīng)試作文常見的局促和板滯，換句話說，即便拿應(yīng)試作文的標準去衡量它，它在觀點、結(jié)構(gòu)、材料、表達諸方面也是應(yīng)有盡有的：它的核心內(nèi)容的層次很清晰，作者小心翼翼地用了三、五、八三個精粹小段來強化文章主旨以及維護文章的整體性和彼此勾連。至于表達上信手拈來的旁征博引，自然貼切，一望而知，無需贅述。這是一篇看不到什么高考痕跡的好文章，不過也許正因為此，與滿分擦肩而過，呵呵。（評點教師：深圳高級中學周社）2.莫讓游戲掌控了你游戲，在中國古代的文人雅士的眼中，是自我閑適志趣的表達。老子有“無為”之論，追崇天人合一，自由自在的“游戲人生”；一代文豪蘇軾、李白將游戲看作表達意趣的源泉，一壺酒一首詩，終成一代名家。這些人皆是游戲的掌控者。而反觀當下，游戲成為童年的“伙伴”，令無數(shù)學子廢寢忘食，終日沉迷，至此，鏡片越來越厚，成績卻越來越低，荒蕪了歲月，虛度了青春。不由發(fā)出一聲慨嘆：莫讓游戲掌控了你！“游戲人生”看似現(xiàn)代人消遣娛樂的現(xiàn)象，但其反映的本質(zhì)卻是現(xiàn)代人對快節(jié)奏公式化生活的一種消極的反抗。黎巴嫩詩人紀伯倫曾說：“人們走得太快，以至于忘記了自己為什么出發(fā)。”這正是現(xiàn)代人生活的真實寫照，人們一面在國際競爭、生產(chǎn)力解放的鞭策下拼命創(chuàng)造物質(zhì)財富，一面又嗟吁短嘆精神生活的缺失。在程式化，快節(jié)奏的生活驅(qū)動下，人們奮力奔跑，日以繼夜，仿佛只要加快速度便得完成生產(chǎn)力發(fā)展的使命。于是，一有哪怕一絲一毫的休息時間，人們便頹成一灘爛泥，沉迷在游戲之中，無法自拔。“游戲現(xiàn)象”更是反映了現(xiàn)代社會中人們信仰的缺失。中國人在解放初期時總會自豪驕傲地說：“洋鬼子信仰上帝，咱有馬列毛！”以此表達當社會主義者無信仰主義，堅持馬列思想的執(zhí)著。然這么多年過去，隨著全球化的加深，所謂的馬列毛主義也在淡化，中國人信仰意識變得淡薄，而幾千年來的傳統(tǒng)，讓國人精神層面的空虛變得尤為突出，于是國人便從游戲中尋求慰藉，找尋自己的心靈寄托。綜上所論，面對現(xiàn)代化生活壓迫下的“游戲”問題，我們該如何自處？首先個人，畢竟對待多元文化的選擇，做與不做的權(quán)利在個人手中。只有我們自覺管理和分配好游戲與學業(yè)的時間，勞逸結(jié)合，才能減少游戲?qū)ξ业挠绊憽Ｆ浯问瞧髽I(yè)，雖說當下第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無可厚非，而游戲作為第三產(chǎn)業(yè)的中流砥柱更是重中之重，但企業(yè)對游戲的研發(fā)更應(yīng)有所取舍，生產(chǎn)一些有利于青少年身心健康的文化游戲是可行途徑。最后是國家，一個人游戲問題或許是個人問題，但一個民族乃至國家游戲問題便是一個國家的問題了，這也警示國家應(yīng)當采取措施加強市場監(jiān)管和教育的發(fā)展。讓全社會都攜起手來，創(chuàng)建更加和諧文明的環(huán)境。莫讓游戲掌控了我們，樹立更高更有理想的價值觀，為實現(xiàn)復(fù)興“中國夢”而出一份力！【得分：56.5分】評語：此文題目的擬定很好地體現(xiàn)了議論文的文體特點，一下子就抓住了文章的觀點。文章很好地運用層進式結(jié)構(gòu)來展開論述：開頭以古今對比的方式引出論點：莫讓游戲掌控了你！接著談當下人們“游戲”現(xiàn)象的原因：一是對快節(jié)奏公式化生活的一種消極的反抗；二是現(xiàn)代人信仰的缺失。最后提出解決辦法：要從個人、企業(yè)和國家三個層面加強對游戲的選擇、研發(fā)和監(jiān)管。結(jié)構(gòu)層層推進、思路清晰明了是本文最大的優(yōu)點。本文的致命傷是不耐讀，很多語言經(jīng)不起推敲，表達不通順。話題的邏輯轉(zhuǎn)換上多處顯得生硬而突兀。比如：把老子的“無為”之論，追崇天人合一，硬說成是“自由自在的游戲人生”；蘇軾、李白將游戲看作表達意趣的源泉，由此來得出古人能夠掌控游戲。這就未免有點生拉硬扯了；還有論述“現(xiàn)代社會中人們信仰的缺失”這一段更是語無倫次，“以此表達當社會主義者無信仰主義，堅持馬列思想的執(zhí)著?！边@句話不知道究竟想說什么？在材料的選擇上不夠準確，也就難以把理說清楚了?？傊谡撌鲞^程中語言的思維難以深入展開，這也是目前中學生作文的通病。（評點教師：深圳市高級中學諶晗）3.用心鑄就奇幻穩(wěn)固的世界游戲基于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運而生，面對光怪陸離的世界，我們不應(yīng)沉溺其中，而是用心帶來自我快樂。材料中“魔獸世界”的風靡與中美兩國青年對游戲的追逐顯示了未來這個行業(yè)的發(fā)展前景，卻也讓人擔憂青年。許多年前，當任天堂以鋪天蓋地的形式涌來時，人們見識了彩色的斑斕。俄羅斯方塊、貪吃蛇用最直接的方式予以了我們快樂。而今天各類光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)帶來的更多是空虛。游戲應(yīng)回歸使人快樂的本質(zhì)。面對炫麗的器官沖擊，人的心淪陷了，那份快樂的本源被無情地沖刷，只剩下一體化的空虛。游戲或許是年輕的心的表達。因此游戲應(yīng)能使那顆惴惴不安的心建立起奇幻而又穩(wěn)固世界。越南工程師阮城東的橡膠鳥讓無數(shù)玩家感到疲憊。而曾在21世紀初盛行的“夢幻西游