北京版數(shù)學(xué)五年級上冊《梯形的特征和面積》教案

1、.北京版數(shù)學(xué)五年級上冊?梯形的特征和面積?教案教學(xué)內(nèi)容：認(rèn)識梯形設(shè)計理念：關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心。數(shù)學(xué)活動是建立在學(xué)生的認(rèn)知開展程度和已有的知識經(jīng)歷根底之上，老師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們在自主探究和合作交流的過程中真正理解掌握根本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想與方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)歷。教學(xué)目的：1、觀察梯形的特點，概括歸納出定義，并且知道各部分名稱；通過動手操作找到等腰梯形的特征；并對所學(xué)四邊形進(jìn)展建構(gòu)，能用集合圖表示它們的關(guān)系。2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察、歸納概括、動手操作理論才能和創(chuàng)新才能。3、通過動手操作、討論、歸納等活動

2、獲取新知，對知識進(jìn)展建構(gòu)，使其體驗成功的喜悅。教學(xué)重點：經(jīng)歷探究的過程，獲取新知，親身經(jīng)歷知識的再現(xiàn)過程。教學(xué)過程：一、從經(jīng)歷出發(fā)導(dǎo)入新課。通過搜集展示學(xué)生課前所畫的各種四邊形，并結(jié)合生活實例引入課題。二、從需要出發(fā)合作探究。1理解學(xué)生的需要師：憑前面學(xué)習(xí)長方形、平行四邊形的經(jīng)歷，你們想從哪些方面認(rèn)識梯形呢？預(yù)設(shè)：生可能從以下方面答復(fù)：1定義2各部分名稱3特性4特征師：那我們就按自己的想法先研究什么樣的圖形是梯形。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過平行四邊形，對研究方法已有一定的掌握，這樣教學(xué)以關(guān)注學(xué)生需求，老師可就著學(xué)生的思路進(jìn)展教學(xué)，是老師跟著學(xué)生走，而不是老師拽著學(xué)生走，學(xué)生跟著老師跑。2合作探究梯形的定義學(xué)

3、生選擇老師提供的研究材料一組梯形的題卡、量角器、直尺等，先獨立考慮，再以小組匯總意見討論。學(xué)生以組討論，老師巡視，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動中去。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實,只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。組織小組匯報交流，預(yù)設(shè)：小組可能從以下幾個方面答復(fù)：“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰

4、甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。1通過數(shù)一數(shù)、量一量等方法得知有四

5、個角、四條邊、四個頂點、一組對邊平行，另一組對邊不平行的圖形是梯形。處理應(yīng)變：引導(dǎo)學(xué)生把四個角、四條邊、四個頂點等特點歸納為四邊形“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱