關(guān)于道德演講稿集錦十篇

關(guān)于道德演講稿集錦十篇道德演講稿篇1

道德與法治是和諧社會的兩大車輪構(gòu)建社會主義和諧社會，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。以法治國，法禮并重是我國區(qū)別于其他國家法治思想的一個鮮明之處。

那么，如何善用這兩大車輪而令我們的社會前進得更加快速，這又是一個問題。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)，強調(diào)兩者的衡態(tài);道德強調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔責任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強制力保證實施;而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。

現(xiàn)在，讓我們來看這樣一個案例，有這樣一個農(nóng)民工，生活在貧窮的小山村，讓他覺得自己就好像一只被關(guān)在籠子里的貓，為了家人生活的更加安適，他要改變自己的命運，懷著這樣的無限憧憬他來到城市打工。

有一年，他在一個建筑工地找到了工作。他一直抱著美好的愿望，勤勤懇懇的工作著。但是，現(xiàn)實卻總是殘酷的，他從工地上的高臺上掉落，差點跟這個世界saygoodbye，由于工友的幫助，他活了下來，卻大病了一場，但是老板卻不給他看病，只是給了幾片感冒藥，多么讓人心寒。在這里，他的工作是又臟又累又危險，常常是幾十個人睡在一間用木板支起來的大通鋪上。但是想到5000元工資，那關(guān)系全家人生活的錢，他忍耐著。但是，想不到的是，當他滿懷希望的去領(lǐng)取那應(yīng)得的工資時，得到的卻只是50元!多么諷刺啊!當初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什么概念?這意味著他所有的忍耐，所有的辛苦都付諸流水。多次討要，老板卻死賴著不給。他本不是一個野蠻的人，他試圖通過法律手段維護自己的權(quán)益，但是結(jié)果卻是令人無比失望。不得已，他再次向老板討要工錢，萬萬沒有想到的是，財大氣粗的老板不但分文不給，反而罵他像條狗，并伙同其家人和下手將他暴打了頓，淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報復的鋼刀，連捅了5人，造成4人死亡，1人重傷，然后去公安局投案自首。這個農(nóng)民工的名字叫王斌余。也許是所有受欺壓農(nóng)民工的代名詞。

在法律上，他無疑要受到制裁，但是，那一個老板就不該接受審判嗎?在我看來他的行為不僅僅是道德的缺失，也是人性的泯滅!如果，勞動部門和法院及時出面給予協(xié)調(diào)解決，維護了農(nóng)民工王斌余的合法權(quán)益;如果，那位老板講點道德，知道打工者不容易，將人家干下來的血汗錢及時兌付了;如果，老板當時能向民工說句抱歉的話，承諾何時兌付工錢，也許就不會有被殺的悲劇?？磥?，人格的道德問題，也能釀出更大的災(zāi)禍，不守道德，遲早會付出一定代價的。

道德修養(yǎng)若落后于這個時代，那么這個社會必將停滯不前，同時也將給法律帶來更多的無奈。近年來，我國政府把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，加快法制建設(shè)和道德建設(shè)步伐。道之所至，法之所在。所以，為了道德與法制兩大車輪的平衡運轉(zhuǎn)，社會更加和諧，我代表新一代的青少年，將一直將道德進行下去，使它從一個抽象的名詞變成實實在在的動詞。

謝謝大家!道德演講稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天來到這里參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。

道德是什么呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草；當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當放學時幾百名學生一齊涌出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻??

道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。

校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子；鄰里之間，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨夸我有愛心??一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。

道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。道德演講稿篇3

19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進行管護，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹以此文與大家共勉。

——題記

朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當然，我相信大家會不假思索的'脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。

可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？

自從人類社會進入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀，隨著科學技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達到了前所未有的水平?？墒?，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠的！

可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責，他們詭稱之為“科學考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！

在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導致生態(tài)危機。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記?。?/p>

人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉?，這實在是人類生存史上的一場悲??！道德演講稿篇4

各位領(lǐng)導，各位同事：

大家好。

今天，我演講的題目是“加強職業(yè)道德建設(shè)”。

道德這一概念，是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強制性，而是是靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。

中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強國家，利萬民

當今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”。我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點。

我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導以愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。

加強職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。

加強職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊伍。勞動者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學習和實踐。

加強職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會不正之風的重要措施之一。社會風氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強化，能夠使人非?，F(xiàn)實的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價值觀的確立，起著重大作用。

加強職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學文化、學科技、學管理，為斷提高科學文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。

加強職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當前職工最關(guān)心、反映最強烈的問題。把加強職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實際問題結(jié)合起來，與維護職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實事好事中加強職業(yè)道德教育。

加強職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點、新方法，增強針對性、實效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅定信念與職業(yè)責任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風尚與文明行業(yè)等有機的融合在一起，提高職業(yè)道德的實效性，從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務(wù)落到實處。道德演講稿篇5

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。

在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……

這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。

我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。

這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！

道德，有時是一種習慣。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！道德演講稿篇6

尊敬的領(lǐng)導：

德行就是使人易于行善的習慣。我國古代偉大的教育家孔子曾說過：“少成若天性，習慣成自然”，一個良好的好習慣，并不是一朝一夕所可以養(yǎng)成的。我們可以從自己身邊的小事做起，為自己定一個“時間表”，養(yǎng)成按計劃做事的好習慣。

一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補。中華民族自古以來就以德為美，以德育人，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已復禮”錘煉品德，長期的積淀，形成了我們特有的道德觀念。作為中學生，我們要用道德約束自己，規(guī)范自己的言行。一要管好自己的手，及時關(guān)燈、關(guān)水籠頭，不亂扔東西，不亂涂亂畫，不破壞公物，不亂摘花草，更不能與別人大打出手；二要管好自己的腳，走路要規(guī)矩，課間休息、就餐路上不要奔跑，不要把腳印留在墻上，不能翻越圍欄，不能踢門，不能踐踏草坪，食堂就餐，自覺排隊；三要管好自己的嘴，吃飯要文明，不吃游食，不隨地吐東西，講話有禮貌，不說臟話，在教室和宿舍不大聲喧嘩，上課不隨便講話；四要管好自己的儀容，講究衛(wèi)生，穿戴整潔，大方得體，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋。五要管好自己的學習，把學習當作自己的事情，尊重老師的勞動，自覺認真地上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，準備好每一次考試。如此等等，看似小事，其實是一個人道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，我們要自覺的付諸行動。英國作家薩克雷說：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。”

對于個人來說，自我的道德實現(xiàn)更重要的是要做到“慎獨”。慎就是謹慎，獨就是獨處。有道德的人，即使在眾人看不見的地方也會是嚴于律己的。劉少奇同志曾說過：“一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候不做壞事，這就叫慎獨?！弊杂X自律，用道德約束自己的行為，提升行為境界，養(yǎng)成良好的習慣，積淀為素養(yǎng)，內(nèi)化為氣質(zhì)，做一個脫離低級趣味的人，做一個有教養(yǎng)的人，做一個人格高尚的人。道德演講稿篇7

夜空，沒有星星的照耀，她會黯然無光;大地，沒有花草樹木的遮掩，她會黯然失色;大海，沒有魚兒的跳動，她會死氣沉沉;天空，沒有白云的點綴，她會空空蕩蕩;人間，沒有道德的攙扶，她會蕭蕭落木。道德是什么呢?道德就是在公共場合不亂扔垃圾，道德就是在學校里尊師重教、團結(jié)同學、講文明講禮貌、助人為樂、刻苦學習。道德就是在家里尊老愛幼、感情親情。道德就是要做到環(huán)保節(jié)約……在當今社會，道德還在嗎?這是一個在當今社會大家都值得思考的問題。

在街道上隨處可見的塑料袋、果皮、紙屑、包裝紙、塑料瓶……盡管環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)忙得汗流浹背，還是無法保持街道的干凈整潔，環(huán)衛(wèi)工人把這邊掃干凈了，那邊又扔了許多垃圾，又得跑到街道的那頭，那頭掃干凈了，這頭又堆上了許多垃圾……我真想對這些亂扔垃圾的人說：“不要再亂丟垃圾，這是丟了自己的臉?！?/p>

無論在什么地方遇見老師時，上前打個招呼，說聲：“老師好!”現(xiàn)在還有多少個學生是這樣做的呢?“師訓如酒，久釀沉香，”最近，在我們班上，就發(fā)生了這樣一件令人氣憤的事：在一堂美術(shù)課上，美術(shù)老師剛要走進教室，幾個調(diào)皮愛搗蛋的男同學把教室的門給關(guān)上了，美術(shù)老師一氣之下，跑回了辦公室，這節(jié)令我盼望已久的美術(shù)課就這樣“吹”了。這種行為是可恥的，古人云“一日為師，終生為父(母)?！倍Y貌不用花錢，卻能贏得一切，薪火相傳，尊師重教，才能讓我們的社會人才濟濟、繁榮富強。

當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關(guān)愛順著皺紋，流進眼眶;當童稚寫滿你的眼，手無法撫去，讓關(guān)愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德!當你還很小的時候，教你穿衣服、綁鞋帶、系扣子……你是否還記得，你練習了很久才學會的第一首兒歌?所以，請不要催促他們，因為你在慢慢長大，而他們卻在慢慢衰老。所以當他們有一天變老時，如果有一天，當他們站也站不穩(wěn)、走也走不動的時候，請你緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走，他們的心就會很溫暖……善待老人，就是善待明天的自己!同學們讓我們攜起手來真正做一個有道德的人。

講社會道德，受社會尊重。道德演講稿篇8

中國素以“文明之國”，“禮儀之邦”著稱于世，在這源遠流長的文明史中，涌現(xiàn)出許許多多道德高尚、可歌可泣的人物。范仲淹家境貧寒，仍發(fā)奮圖強，終成大器。陸游臨終不忘苦難的祖國，告訴子孫：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！比?，日月可鑒！司馬遷在屈辱中含辛茹苦，給我們留下了：“史家之絕唱，無韻之離騷”。蘇軾被貶黃洲，仍高歌一曲：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”程門立雪，孔子論政，越王勾踐臥薪嘗膽，李時珍三十年修成《本草綱目》……他們的行為體現(xiàn)了中華民族自強不息，頑強拼搏的高尚品質(zhì)，成為我們心中永遠的道德榜樣，精神楷模。

這樣的例子不僅僅發(fā)生在中國，在外國也常常演繹著同樣的精彩。不知您是否還記得“真理在烈火中永生“的布魯諾，不知您是否還記得”我要維護正義“的林肯，不知您是否還記得世界上第一個兩次獲得諾貝爾獎，唯一一個沒有被榮譽腐蝕的居里夫人，從他們的身上，我得到了一個啟示：人生道路無坦途，有了堅定的精神意念，方能披荊斬棘，勇往直前！知榮明恥，使道德楷模精神散發(fā)著特有的魅力。因為知榮辱，才有黃繼光、董存瑞這樣國家至上的革命烈士；因為知榮辱，才有焦裕祿、孔繁森這樣服務(wù)人民的忠實公仆；因為知榮辱，才有鄧稼先、袁隆平這樣科技興國的技術(shù)精英；因為知榮辱，才有費俊龍、聶海勝這樣出征蒼穹的飛天英雄；因為知榮辱，才有“微塵”這樣感動中國的愛心天使；因為知榮辱，才有“九八”抗洪搶險這樣牽動國人的團結(jié)一心。一位詩人曾經(jīng)說過：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著?！鞍藰s八恥“就是一張做人的身份證，它忠實地傳承著中華優(yōu)秀的道德情操，它精辟地總結(jié)著中國鮮活的時代精神，它正確的提供給了我們做人的基本準則。學習“八榮八恥”，讓我們做到在別人困難之時，雪中送炭，伸出援助之手；在別人彷徨之際，我們靜靜傾聽，深深地為他祈禱；學習“八榮八恥”讓我們在家尊敬長輩，在校尊敬師長，讓我們生活能自理，學習能自強；學習“八榮八恥”讓我們在黨的帶領(lǐng)下，學好科學文化知識，為祖國明天的光輝添上絢爛的色彩！我們是朝氣蓬勃的中學生，在“八榮”精神的熏陶下，帶著希望從容地迎接每一個挑戰(zhàn)；我們是堅毅凜然的中學生，在“八榮”精神的感召下，步伐堅定地走向社會主義的春天；我們是斗志昂揚的中學生，在“八榮”精神的鼓勵下，熱情奔放地揚起現(xiàn)代化建設(shè)的風帆！青少年是跨世紀的新一代，應(yīng)有自己的人生理想與人生追求。是做一個品德高尚的人，還是做一個品行低劣的人呢？路，就在腳下！同學們，讓我們愛國吧！做一個忠于祖國和人民的人。讓我們遵紀守法吧，為社會的穩(wěn)定盡一份應(yīng)盡的職責。讓我們講禮貌吧，大家共同來營造一個幸福，溫馨的社會氛圍。讓我們誠實守信吧，用愛心換來真誠，讓我們團結(jié)吧，團結(jié)就是力量！

同學們，朋友們，讓我把這次演講作為禮物獻給你們吧，獻給所有的道德榜樣、精神楷模；讓我把這次演講化作誓言，吹響我們年輕人心中奮進的號角；讓我們乘著“八榮八恥”的風帆揚帆遠航！道德演講稿篇9

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好，我是五（1）班的xxx同學。今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補?！痹谖已壑校赖率侵粮邿o上的，所以我希望祖國的人民個個都是道德高尚的人。

從古代開始，我們中國人就非常崇尚道德，即使日月如梭，但我們沒有減輕對道德的重視。有道德的人不是一朝一夕就能做成的，是要從生活的一點一滴積累的，大家想要成為一個有道德的人的話，就應(yīng)該多多參與學校里的一些活動，或去聽聽道德的講座。

道德就像是一把鑰匙，打開了曾經(jīng)封鎖在心靈里的窗戶；道德是一扇門，透過流動著美好的光芒；道德是太陽的光，孕育沉浸在純潔的心田。道德是做人的必要條件，如果我們能夠從我們身邊的點點滴滴的開始，就會成為有道德品味的人。

道德來源于我們的心靈。做好事，并不是為了得到別人的表揚，得到怎樣的贊譽。而真正的道德是發(fā)自內(nèi)心的，對身邊每一個人的愛與關(guān)心，這就是道德。

在公交車上，有一個可樂瓶，誰也不想撿，但如果是你你會怎么做；公交車上全坐滿了，一個老奶奶上來了，你會怎么做；當你看到路邊的自行車倒了，你會怎么做？

生活中道德無處不在，你只要留心觀察身邊的所有事物，就能看到道德的存在。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。

道德，是如此珍貴，我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁！因此，我們應(yīng)該一同去遵守，一起去行動！從我做起，從現(xiàn)在