現(xiàn)代設(shè)計方法論文社會調(diào)查方法論文.pdf

7 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話 書法在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用 The Dialogue between Tradition and Modernity the Application of Calligraphy to Arts and Design 目前國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計作品越來越脫離民族文化性和精神性 面對這種狀況 借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)式樣是解決這個 問題的可行方法之一 在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中 書法具有其他藝術(shù)式樣所沒有的抽象性 在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā) 揮著重要的作用 本文在探討書法藝術(shù)特征和審美取向的同時 就書法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)形式 傳 統(tǒng)書法與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系進(jìn)行探討 并對今后藝術(shù)設(shè)計中書法元素的利用進(jìn)行探析 藝術(shù)設(shè)計 書法元素 表現(xiàn)形式 The present domestic art works are increasingly deviating from national culture and spirit Faced with this situation drawing on traditional art style is one possible way to solve this problem In traditional Chinese art calligraphy plays an important role in modern art and design it has the abstract style which hasn t been found in other art forms The calligraphy s characteristics and aesthetic orientation the form of calligraphy in the modern art the relations between traditional Chinese calligraphy and modern art and design are all in cluded in this thesis Meanwhile it also discusses how to use calligraphy elements in art and design artistic design calligraphy element manifestation 造型之造型 抽象之抽象 動靜之交匯 時空 之凝聚 自我之至深至微的表現(xiàn) 設(shè)計理論家李硯 祖是如此形容中國書法的 書法藝術(shù)的筆墨 點畫中 蘊涵著極其豐富的抽象意味與精神感受力 把漢字應(yīng) 用在設(shè)計之中 是對傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)精神認(rèn)同感的 追尋 在設(shè)計領(lǐng)域里 文字早已成為視覺傳達(dá)的重要媒 介之一 然而 當(dāng)代對傳統(tǒng)漢字的應(yīng)用設(shè)計主要集中 在表象層面 并沒有充分的發(fā)掘書法藝術(shù)中所攜帶的 精神內(nèi)涵 所以 除了運用它的造型之外 若能將中 國書法所攜帶和體現(xiàn)的 中國精神 貼切的融入當(dāng)代 設(shè)計語言中 更倍加其文化價值 一 書法的抽象符號性與藝術(shù)設(shè)計 抽象的概念對于書法藝術(shù)而言是很古老的 中國 古代雖然沒有獨立的抽象藝術(shù) 但人們對書法中表現(xiàn) 出來的抽象形式精神感應(yīng)的強(qiáng)度 絲毫不亞于甚至優(yōu) 于西方的抽象藝術(shù) 中國的書法在筆墨點畫的運行中 極盡了對抽象形式的精神感受力 這種對抽象形式的 體驗在書法理論中俯拾即是 如王羲之的老師衛(wèi)鑠就 曾表達(dá)過這種觀念 她說 如千里陣云 隱隱然其 實有形 如高峰墜石 磕磕然實如崩也 陸斷犀象 百鈞弩發(fā) 萬歲枯藤 崩浪雷奔 勁弩筋節(jié) 漢字的原始雛形是圖畫 同時也是一種符號與設(shè) 計元素 漢字的演化歷史 實際上就是中國人運用圖 形設(shè)計藝術(shù)的歷史 隨著人們把精神性的因素灌注其 中 就出現(xiàn)了不同的書體 每種書體皆有其不同的風(fēng) 格與美感 依靠單純的水墨線條演繹出千變?nèi)f化的視 覺藝術(shù)形象 書法的抽象 是相對于繪畫的具象而言 的 但它們都不離藝術(shù)的形象 書法因為是以漢字作 為載體 所以和具體的物象之間就隔了一層 即遠(yuǎn)離 了自然 但書法同樣能在漢字點畫線條的書寫之中 概括地表現(xiàn)出萬象之美 也就是張懷瓘所說的 裁成 一相 這種概括和抽象 不同于西方基于數(shù)理哲學(xué) 和幾何形式的抽象 而是一種生命意象的抽象 因為 這種抽象 書法在表現(xiàn)萬象之美時便不那么確定 卻 也同時帶來了意象的豐富性 康定斯基曾說過 經(jīng)過 抽象處理或本來就是抽象的形式點 線等本身并無多 大意義 重要的是他們所具有的內(nèi)在共鳴 他們的生 命 這種概括頗為準(zhǔn)確 在這種抽象性的統(tǒng)領(lǐng)下 書法的風(fēng)格各異 具有 節(jié)奏韻律感 視覺沖擊力強(qiáng)等特點 隨著時代的發(fā) 展 站在信息化 視覺化 藝術(shù)化的視角審視 漢字 陰勝國 YIN Shengguo 云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 摘 要 關(guān) 鍵 詞 檢 索 Abstract Keywords Internet 理論10 月 7 2 排版 2 8 8 頁 in d d 79 2 5 10 1 4 4 2 2 P M 8 無疑是一種有巨大生命力的設(shè)計元素 中國的漢字不僅是一 種符號 而最重要的它是中國幾千年文化的凝結(jié)于積淀 若能 比較妥帖的把其應(yīng)用在設(shè)計上 將能夠充分體現(xiàn)作品的表現(xiàn)力 和藝術(shù)感染力 例如傳統(tǒng)書法能使包裝商品產(chǎn)生一種名貴 古 色古香的感覺 非常適用于古董 玉器 土特產(chǎn)的包裝設(shè)計 在書體的運用上 篆書給人以雍容大方 古樸高雅的品質(zhì) 字 體筋骨豐盈 遒勁圓轉(zhuǎn) 富有金石意味 特別是它的抽象趣味 性在近代常常被加以藝術(shù)化 在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中 多把篆書應(yīng) 用于徽章 賀年卡 請柬等方面 再如傳統(tǒng)草書體勢放縱 意 動神飛 傳統(tǒng)行書又濃淡相映 動靜兼有 這些風(fēng)格特點使它 們在煙酒包裝 書籍裝幀 廣告招貼等方面得到廣泛使用 由 此可見 對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的恰當(dāng)運用 會給人以極高的審美境 界 它的美和感染力是美術(shù)字所不能替代的 二 中國書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合 傳統(tǒng)書法介入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是一種途徑 一種手段 通 過接受和掌握傳統(tǒng)書法藝術(shù)的文化的內(nèi)涵 并把書法當(dāng)中的傳 統(tǒng)因子深入地融合到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中去 增強(qiáng)作品的文化 內(nèi)涵 增強(qiáng)作品的生命力 這才是借鑒傳統(tǒng)書法藝術(shù)的目的 近來 傳統(tǒng)書法在藝術(shù)設(shè)計中所占的份量越來越多 說明傳統(tǒng) 書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用有著廣泛的前途 目前 現(xiàn)代設(shè) 計無論是包裝 裝飾 標(biāo)志 書籍 招貼 廣告還是環(huán)境設(shè) 計 都充分地借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式 大大拓寬了現(xiàn)代的藝 術(shù)設(shè)計 然而如何運用 就要取決于設(shè)計師對中國漢字 書法的理 解和對整個設(shè)計作品性質(zhì)的準(zhǔn)確把握 書法有它的風(fēng)格特色和 特有的時代精神 而借鑒傳統(tǒng)書法的意義就于啟迪和發(fā)展現(xiàn)代 設(shè)計思維 只有在這個基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新前進(jìn) 藝術(shù)設(shè)計才會有 其傳承性的現(xiàn)代感 傳統(tǒng)書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用實際上 是傳統(tǒng)意義上的繼承和回望 如果完全采用傳統(tǒng)書法字體而不 加以任何變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代的要求 要使書法藝術(shù)更 好的具有時代氣息 更好的融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中 使之 起到畫龍點睛的作用 就對設(shè)計工作者提出了更高的要求 首 先 設(shè)計者必須要對各種書體有著系統(tǒng)的了解和認(rèn)識 從書法 藝術(shù)中吸收營養(yǎng) 充分理解書法與被設(shè)計作品之間的關(guān)系 融 會貫通 靈活運用 進(jìn)而體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵 文化內(nèi)涵是 任何優(yōu)秀設(shè)計作品不可或缺的重要因素 是藝術(shù)作品的生命 所在 失去文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品就失去了生命力 從某種意義 上來說 設(shè)計是在一定的文化參與和制約下展開和完成的 其 次 傳統(tǒng)書法字體的運用要和整幅設(shè)計作品相協(xié)調(diào) 相融合 不是圖形 色彩 文字簡單的拼湊 而是這些元素遵循藝術(shù)表 現(xiàn)的原則 有機(jī)地組合在一起 共同達(dá)成傳達(dá)信息 傳達(dá)美感 的目的 在設(shè)計中 要對書法字體進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?增強(qiáng)書法 字體的設(shè)計感 賦予傳統(tǒng)書法藝術(shù)以新意 才能使設(shè)計作品更 具有震撼力 三 對今后藝術(shù)設(shè)計中書法元素的利用探析 中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計 表現(xiàn)出以具象描繪為主 逐漸向圖 案 紋樣結(jié)合符號 文字元素表現(xiàn)的特點 西方包豪斯運動所闡 述平面設(shè)計的構(gòu)成理論是建立在對各種構(gòu)成元素的深入理解上 一個完整的平面設(shè)計由視覺元素 概念元素 關(guān)系元素 實用元 素等幾種元素構(gòu)成 在設(shè)計中 圖形 色彩 文字這些元素遵循 表現(xiàn)原則 有機(jī)地生長 組合 而書法恰恰是極為追求表現(xiàn)力的 藝術(shù)形式 書法的結(jié)構(gòu) 虛實 承轉(zhuǎn)的規(guī)律具有獨特的美學(xué)特 征 自身的圖案美 通過筆劃 結(jié)構(gòu)加以美化 變形 夸張 組 織等就能形成個性鮮明獨特 形式感強(qiáng)烈的設(shè)計元素 1 充分發(fā)掘漢字書法的符號性 漢字是一種象形文字 它的造型結(jié)構(gòu)與比例具有相當(dāng)?shù)拿?感 如果利用書法作品或書法中的抽象元素進(jìn)行設(shè)計 不僅是 設(shè)計創(chuàng)意的一種形式 而且是對文化和情感等內(nèi)在體驗的表 現(xiàn) 中國漢字從象形文字演變?yōu)榫€條符號 為設(shè)計藝術(shù)提供豐 富的視覺元素 書法的形式是經(jīng)過藝術(shù)化處理后的文字書寫的 設(shè)計 如果恰當(dāng)運用 能使設(shè)計作品富有生動 活躍 雅 致的文化氣息 比如在書體的運用上 篆書具有古代象形文字 的古樸感 其圖形的抽象趣味在近代的圖案表現(xiàn)上已經(jīng)被藝術(shù) 化 在現(xiàn)代的應(yīng)用美術(shù)中 尤其是國內(nèi)設(shè)計界多把篆書應(yīng)用于 賀年卡 請?zhí)?徽章圖案等設(shè)計 隸書不僅變秦以前字體的曲 線為直線 變劃為點 變圓為方 在廣告設(shè)計中 凡公司 行 號或展示會的全名設(shè)計 合成文字 常用隸書 可表現(xiàn)傳統(tǒng)的 權(quán)威感 行書與草書是具有個性的書體 瀟灑流暢 結(jié)體和章 法變法多端 即用于信箋名片 簽名設(shè)計 中國風(fēng)格的傳統(tǒng)裝 修 高雅會所交流等不失為好素材 楷書是揉和隸書 草書而 成的一種書體 至今已成為一般書籍信件最通行的標(biāo)準(zhǔn)字 概 言之 書法的形態(tài)在結(jié)構(gòu)和比例上相當(dāng)優(yōu)美 善加利用的話 在設(shè)計上必定能達(dá)到相當(dāng)?shù)乃?2 在設(shè)計內(nèi)涵上引入書法藝術(shù)精神 理論10 月 7 2 排版 2 8 8 頁 in d d 89 2 5 10 1 4 4 2 3 P M 9 書法藝術(shù)是 中國文化核心的核心 熊秉明語 漢字 在設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用 是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同 經(jīng)由漢字文化 所呈現(xiàn)的設(shè)計內(nèi)涵 應(yīng)著重在精神層面而非表象 在這一層 面上 我們不是追求書法元素與設(shè)計元素的具體對應(yīng) 而是注 重他們二者內(nèi)在精神上的相通 我們真正要探求的是書法藝術(shù) 中的點 線 面 空間 用筆 用墨 用意 用神等所折射出 來的深層次的民族文化內(nèi)涵 探求中國人 在二維空間中對事 物形象創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)能力 首先 借鑒書法中追求的 空間表現(xiàn) 空間表現(xiàn)也就是書法的結(jié)體和章法非常強(qiáng)調(diào)虛實相 生 懂得空白之美 整件書法的章法 就是整體黑白形態(tài)的分 割 這正是現(xiàn)代設(shè)計在元素的構(gòu)成組合方面正需要的 黑白之 道 其次 對書法整體的 勢 和 意 的借鑒 勢可以理 解為動態(tài)的形 它表現(xiàn)的是力之美和運動之美 在書法藝術(shù) 中 又存在多種多樣的勢 沒有創(chuàng)造力的視覺圖形是難以感染 受眾的 我們必須努力創(chuàng)造畫面的 勢能 正如書法中先制 造矛盾 然后解決它 達(dá)到一種更高層次的平衡 比如 在平 穩(wěn)的構(gòu)圖中 我們打破舊有的形式秩序 使得黑白的分割 色 彩的對抗 形的曲直 量的分布 一切都在一種強(qiáng)大的 勢 的引導(dǎo)下獲得統(tǒng)一的視覺生命 最后 對書法的氣韻生動的境 界充分理解 書法美的最高評價便是 氣韻生動 即 天人 合一 的境界 我們的設(shè)計的高境界也是追求和諧的 設(shè)計是 一門藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科 既要求實現(xiàn)實用的功能目的 又需要在 設(shè)計的作品中傳達(dá)文化精神 結(jié)語 毋庸置疑 中國傳統(tǒng)書法從內(nèi)容到形式 再到精神層面 都存在著與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的共性因子 而且在諸多方面能給予 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計實際意義上的借鑒與指導(dǎo) 中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計 要想在國際化的前提下獲得獨具風(fēng)格的展 除了向外學(xué)習(xí) 更 重要的就是深入挖掘本土的文化資源 研究民族的審美心理和 哲學(xué)取向 中國書法在其漫長的發(fā)展歷程中 己經(jīng)演進(jìn)為一種 具有高度的文化品位和文化個性的藝術(shù)形式 所以 當(dāng)現(xiàn)代的 視覺設(shè)計中出現(xiàn)這種形式時 它所具有的文化內(nèi)涵也更容易獲 得受眾的認(rèn)同 聞一多先生早就指出 我們的文字是象形的 我們中國人在鑒賞文藝的時候 至少有一半的印象是要靠眼睛 來傳達(dá)的 我們的文字有了引起這種印象的可能 如果我們不 去利用它 真是太可惜了 參考文獻(xiàn) 1 李硯祖 視覺傳達(dá)設(shè)計的歷