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馬克思主義哲學體系專題復習專題一 辯證唯物論辯證唯物論的知識歸納*一個核心：世界是物質的*三對關系:物質與意識的辯證關系； 規(guī)律客觀性與主觀能動性的辯證關系 運動與靜止的關系*四個基本概念：物質、意識、運動、規(guī)律*八個基本原理：（一）、世界的物質統(tǒng)一性原理1、【原理內容】：辯證唯物主義認為，自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質的派生。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。2、【方法論】：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。（二）、物質決定意識原理1、【原理】辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。2、【方法論】：要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是：（1） 做事情要尊重 物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動的依據。（2） 堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態(tài)度結合起來。3、【反對】既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。（三）、意識能動作用原理1、【原理】：（1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（2）人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、【方法論】：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、【反對】：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯意志主義。（四）、物質和意識辯證關系原理 【重點】 1、【原理】：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 2、【方法論】：想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 3、【反對】：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想 （五）、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點】1、【原理】：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造、被改造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。2、【方法論】：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、【反對】：反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。（六）、規(guī)律客觀性和主觀能動性辯證關系原理【重點】1、【原理】：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（簡而言之，即發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。）2、【方法論】：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。3、【反對】：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性的唯意志主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的形而上學。（七）、物質和運動辯證關系原理1、【原理】：物質和運動不可分割。運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。2、【方法論】：要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。3、【反對】：離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。（八）、運動和靜止辯證關系原理1、【原理】：辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜、靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。2、【方法論】：既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。3、【反對】：反對割裂運動和靜止的辯證關系。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。專題二 辯證唯物主義認識論辯證唯物主義認識論的知識歸納一對關系：實踐與認識的辯證關系兩個觀點：實踐觀、真理觀三個原理：實踐與認識的辯證關系原理 真理的具體性、條件性原理 認識過程的反復性與無限性原理（一）、實踐和認識辯證關系原理【重點】1、【原理】辯證唯物主義認識論認為：（1）實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。（2）認識對實踐具有反作用。正確認識能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有推動作用。而不符合事實本質規(guī)律的錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。2、【方法論】：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認識；還要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、【反對】：反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。（二）、真理的條件性和具體性原理【重點】1、【原理內容】：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、【方法論】：（1）真理的條件性和具體性要求我們，要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。（三）、認識過程的反復性和無限性原理【重點】1、【原理】：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。2、【方法論】：要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。專題三 唯物辯證法唯物辯證法的總特征聯系和發(fā)展的觀點。唯物辯證法的實質與核心矛盾的觀點。唯物辯證法的根本要求樹立創(chuàng)新意識。唯物辯證法與形而上學的分歧和根本分歧。事物變化發(fā)展的原因 內因和外因共同起作用的結果（1） 內因、外因的辯證關系內因（內部矛盾）是事物變化發(fā)展的根據，外因（外部矛盾）是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。內因和外因之間互相依存、不可分割。事物的變化發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。（2） 內因與外因的辯證關系原理的方法論要求在實際生活中，我們看事物、看問題都要堅持內因和外因相結合的觀點，防止片面性專題四 歷史唯物主義歷史觀和價值觀2.人類社會的兩對基本矛盾和兩條基本規(guī)律(1).人類社會存在和發(fā)展的基礎：物質資料生產方式物質資料生產方式包括生產力和生產關系。物質資料生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。生產力與生產關系的辯證關系：生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，生產關系一定要適應生產力狀況。經濟基礎與上層建筑的辯證關系：經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。(2)歸納：生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。3.社會基本矛盾的解決：（1）階級社會：主要是通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動階級社會的直接動力。（2）社會主義社會基本矛盾的解決改革改革的內容：改革生產關系中不適應生產力發(fā)展的部分、上層建筑中不適應經濟基礎的部分。改革的地位：中國特色社會主義發(fā)展的強大動力改革的性質：社會主義的自我完善和發(fā)展改革的根本目的：推動中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展改革的原則：堅持四項基本原則；把改革的力度、發(fā)展的速度與社會所承受的程度結合起來。4.社會歷史的主體：(1)、理解人民群眾是實踐的主體是歷史的創(chuàng)造者人們群眾內涵：一切對社會歷史起推動作用的人們。主體部分是勞動群眾，在我國現階段包括“四個者”。人們群眾地位：歷史的創(chuàng)造者A、社會物質財富的創(chuàng)造者B、社會精神財富的創(chuàng)造者（源泉、物質條件、直接創(chuàng)造）C、社會變革的決定力量(2)、堅持群眾觀點和群眾路線群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾路線：A、基本內容;一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。B、地位：無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。堅持群眾觀點和群眾路線是黨領導人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并發(fā)展中國特色社會主義的重要保證。歷史唯物主義人生觀、價值觀1價值與人生價值 哲學意義上的價值指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 人生價值包括個人對社會的責任和貢獻（社會價值）、社會對個人的承認與滿足（自我價值），而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他對廣大人民群眾的貢獻。2.價值觀的含義和導向作用（1）含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。（2）價值觀的導向作用:價值觀作為一種社會意識， 對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生道路的選擇具有重要的導向作用。3 價值判斷與價值選擇（1）特點價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。 （2）如何樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。a最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。b當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時要自覺站在人民群眾的立場上c當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時要理解和尊重他人的正當利益d當個人利益與社會、集體和他人的利益沒