語文教學(xué)案例分析專輯

1、語文教學(xué)案例分析專輯目錄1“教學(xué)案例”簡介 12關(guān)于閱讀教學(xué)的新思考 23淺議古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新 214口語交際教學(xué)交際性例析 46  “教學(xué)案例”簡介一、 什么是教學(xué)案例1. 教學(xué)案例的定義： 教學(xué)案例是教師在教學(xué)之后再回過頭來對當(dāng)時的教學(xué)情境回顧、反思而寫成的文字。一個好的案例，就是一個生動的故事加上精彩的點評。2教學(xué)案例的特征：案例作為一種寫作的形式，有著自己獨有的特點。與撰寫論文相比，它更適合教師的需要。它的內(nèi)容貼近教學(xué)實際，材料來源豐富，寫作形式自由，易于傳播交流，更為廣大教師喜聞樂見。二、教學(xué)案例的種類   

2、60; 教育案例依據(jù)不同的寫作目的以及確定的寫作范圍、時間、重點，可以分為不同的 類型：有偏于宏觀的，大到介紹一個國家或地區(qū)；有偏于微觀的，小到描述一堂課或一次活動。有的詳細(xì)敘述事件發(fā)展的長期過程；有的著重說明某個情境片斷。有的偏重理論分析；有的則偏重實踐描述。三、 教學(xué)案例的功能 1案例是溝通理論與實踐的橋梁。2 . 案例是總結(jié)教育經(jīng)驗的有效形式。    3.  案例是教師記錄自己教學(xué)生涯的最佳選擇。    4案例是進行教學(xué)交流和研討的最好方式。 

3、60;  案例能夠直接地、形象地反映教育教學(xué)的具體過程，因而有很強的可讀性和操作性，也非常適合于有豐富實踐經(jīng)驗的第一線教師來寫作。要寫好案例，首先要有實踐的基礎(chǔ)和經(jīng)驗的積累，其次要有一定的寫作技能，更重要的是加強理論學(xué)習(xí)，不斷地進行實踐探索。一篇好的案例，可以勝過許多論文的泛泛而談。說到底，好文章不是“寫”出來，而是“做”出來的。 關(guān)于閱讀教學(xué)的新思考一、讓語文閱讀教學(xué)走向“對話”閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有較大的變化?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣

4、也應(yīng)這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。 語文是一門具有厚重文化底蘊的課程，語文教學(xué)其實是在進行著一場最廣泛意義上的“文化對話”一場學(xué)生與作品、學(xué)生與作者、教師與教材與原著、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化之間的多維對話。尤其是依托教材，引導(dǎo)學(xué)生與時代特征、作者思想、民族文化、現(xiàn)實生活的對話更為重要。因而，在新課程改革大力推進，努力轉(zhuǎn)變教師角色、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的時代要求下，我們的語文閱讀教學(xué)應(yīng)走出傳統(tǒng)的那種以知識傳遞為中心的穩(wěn)定模式，而由此轉(zhuǎn)向構(gòu)建以“對話”與溝通為主流形態(tài)的教學(xué)新平臺語文的人文性決定著“對話”應(yīng)是閱讀教學(xué)最合理

5、的表現(xiàn)形態(tài)?！皩υ挕币呀?jīng)成為當(dāng)代社會的關(guān)鍵詞。從國際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，同時也成為人們達成目的的有效策略。目前，在主體性教學(xué)、主體參與教學(xué)模式、教學(xué)與交往等研究的基礎(chǔ)上，“對話”原則也開始逐漸浮出水面。這種新的教學(xué)形態(tài)，姑且稱之為“對話教學(xué)”。對話教學(xué)是以對話為原則的教學(xué)，是一種民主平等、溝通與合作、互動交往、創(chuàng)造生成的教學(xué)。作為適應(yīng)對話時代精神出現(xiàn)的“對話教學(xué)”，正逐漸成為一種新的教學(xué)形態(tài)?！皩υ挕苯槿腴喿x教學(xué)的領(lǐng)域，一方面是釋放語文教學(xué)文化內(nèi)涵的需要，另一方面也促使了閱讀教學(xué)走向了一個新的平臺。當(dāng)然，語文課堂中的對話不僅是一種模

6、式、一種現(xiàn)象，更是追求平等、關(guān)照生命、敞亮視野、尋找意義的重要方式。（一）、 具有對話的心態(tài)是展開對話閱讀教學(xué)的前提?！俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進行情感與思維上的對話，這種對話的發(fā)生和存在都依賴于情感合作的持續(xù)發(fā)展?！币蚨?，師生之間心理的“解凍”并確立起一種積極的對話心向是改良傳統(tǒng)閱讀體制的首要問題。一是教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，以一種平等對話者的姿態(tài)融入學(xué)生的閱讀過程，不要再繼續(xù)扮演“現(xiàn)代牧師”或者充當(dāng)著世俗文化主要傳播者的角色。教師的介入程度及介入方式幾乎就決定了“對話”的能否發(fā)生及對話閱讀的效果。這就意味著在課堂上要把說話的機會、提問的機會盡可能的還給學(xué)生。二是要積極營造學(xué)生

7、愿意對話的閱讀氛圍。這種氣氛的形成在很大程度上取決于教師設(shè)計的問題在課文的支持下能否作出多種的回答？問題的表達方式是否易于學(xué)生的理解？這些問題能不能激起學(xué)生表明自己立場的需要？例如：教學(xué)赤壁之戰(zhàn)，教師設(shè)計如下問題：“你覺得東吳贏了這場戰(zhàn)爭，誰的功勞最大？”這個問題的回答往往是多義的，而且能激起學(xué)生對話的需求：有學(xué)生認(rèn)為是黃蓋，因為是他提出并去具體實施了“火攻”這個計策。也有學(xué)生認(rèn)為是周瑜的功勞最大，理由是他接納并全面運籌著火攻計劃，還有學(xué)生會認(rèn)為士兵的功勞最大，因為他們是火攻計劃具體執(zhí)行者。更有知識面較廣的學(xué)生提出質(zhì)疑：“火攻”計劃是諸葛亮想出來的，課文中為什么沒有出現(xiàn)他，這是在有益偏袒黃蓋。

8、三是要鼓勵學(xué)生與他人進行大膽的對話。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，“對話”的形式往往局限在極少數(shù)優(yōu)等生與教師之間展開，大部分學(xué)生很少有解釋自己觀點的機會。因而，要讓多數(shù)都有愿意對話的心理，就必須先給他開口的機會，關(guān)注他們所提出的問題，而不至于是“在教師預(yù)先設(shè)定的框架之內(nèi)，教師壟斷了溝通。源于學(xué)生的問題與提問的對話，幾乎是變相的不能容忍?！眱A聽他們的發(fā)言，尊重他們的觀點。一段時間下來，對話就會成為他們在閱讀中的自覺行為。案例：一夜的工作    參與討論：總理深受人民愛戴，從課文中能找出答案來嗎？    （學(xué)生說）生：如果說總理關(guān)

9、心人，為什么不先把作者的文件批了，讓他先回家睡覺呢？    （教師把球踢回給學(xué)生，有些學(xué)生說是刻意安排的。）師：有些同學(xué)說，這是刻意安排的，總理是這樣的人嗎？生：“我”是后來知道的，總理工作嚴(yán)謹(jǐn)，講究先來后到。生：新中國剛成立，總理日理萬機，有許多重要文件等著總理批示。這個文件只是他自己的一個講話稿，可能總理認(rèn)為這不是十分重要，所以放在后面。    最后，老師讓學(xué)生面對總理的工作畫像，用簡潔的語言說出心里話。生：辛勞??！無奈??！被迫?。。M堂大驚）生：新中國剛成立，多少事情等著總理去處理，它不這樣夜以繼日地處理，行

10、嗎？這不是無奈嗎？當(dāng)時的中國，經(jīng)歷了那么多年的戰(zhàn)爭，國家肯定非常窮，作為一個國家的總理，怎么能鋪張浪費呢？這不是形勢所迫嗎？（如果批評學(xué)生亂說，就沒有了學(xué)生精彩的發(fā)言，也許這個學(xué)生因為這一節(jié)課改變了他的一生。）（二）以商談的姿態(tài)開展對話閱讀。對于一個文本的閱讀，每個學(xué)生總有自己喜歡的走入方式，比如有的學(xué)生喜歡從文章的結(jié)局看起，也有的學(xué)生愛挑文章中那段最精彩或者是最感興趣的那部分看起，還有的習(xí)慣從頭到尾的按部就班讀，更有一類學(xué)生是先看課后的習(xí)題，然后再帶著相關(guān)的問題去閱讀材料的。反之，他們就會覺得極不自然。所以，對話式閱讀的第一步應(yīng)是師生之間商討進入的方式。解決這個問題最有效的策略應(yīng)該是放手讓學(xué)

11、生有一個“前期理解”文本的過程?！扒捌诶斫狻迸c課前預(yù)習(xí)本質(zhì)區(qū)別在于，前期的整體理解閱讀在時間上安排在課內(nèi)而非課外，是作為課堂教學(xué)過程的一個有機環(huán)節(jié)出現(xiàn)的；二是在這個過程中師生雙方隨時可以發(fā)生“對話”，并且這種對話有助于教師對學(xué)生當(dāng)前閱讀狀態(tài)的了解與把握，可為下一步的開展深入對話奠定基礎(chǔ)。由于閱讀視界及生活經(jīng)驗的不同，教師與學(xué)生對文本的閱讀及體驗是無法齊步劃一的。這就需要師生之間在閱讀的過程中展開多層次多角度的對話與交流，商談與溝通。關(guān)于閱讀材料背景知識的，關(guān)于某詞語某句子理解的，關(guān)于文章思想內(nèi)涵的，關(guān)于朗讀的方式，關(guān)于欣賞的視角，都可以在相互商談中討論并取得共識。課文十里長街送總理中有這樣一個

12、句子：“一對青年夫婦，丈夫抱著小女兒，妻子領(lǐng)著六七歲的兒子，他們擠下人行道，探著身子張望?！睂@個句子的“探”字學(xué)生有多種的理解：有學(xué)生認(rèn)為“探”體現(xiàn)了人多而擠，與上文的“擠”相照應(yīng)；也有學(xué)生認(rèn)為“探”字表現(xiàn)出了這對青年夫婦想多看一眼總理靈車的心理，因為如果是“直”著身子平視則靈車在眼前一晃而過了，而“探著身子張望”卻能較長時間地看到總理的靈車，因此從“探”字可以看出他們對總理的愛戴與敬重；第三者認(rèn)為“探”字寫出了這對青年夫婦急切想看到總理的焦急心理?？梢钥隙?，這三種理解都是合乎情理的，持不同意見的學(xué)生之間完全可以借助對話、商討的方式促進相互的認(rèn)可及接納對方的觀點。假若要使教學(xué)活動中的“對話”

13、能更充分、深刻，那么就要允許學(xué)生對文本作出多種的理解或闡釋，要以平等的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生說出自己為何有這樣的理解，這種對話才是真切的。案例：對二年級學(xué)生進行量詞訓(xùn)練的教學(xué)片段師：都說英語難學(xué)，其實，外國人學(xué)漢語更難。（學(xué)生不解地看著老師）今天有個“老外”遇到了難題，咱們也來幫一幫他好嗎？生：好。（好奇地看著老師）師：（模仿外國人說話口氣）中國小朋友，我說“一個人”這個詞錯了嗎？生：沒錯呀！師：可是我說“一個燈”（手指教室里的電燈）為什么別人會笑我呢？生：咳！那是一盞燈，不能說一個燈。師：嗯？一盞燈！我?。ㄅe起一支筆）這是一盞筆？生：（全班哈哈大笑，爭著說）不對！不對！是一支筆呀！師：（做恍然大悟狀

14、，隨后指著教室里的物品）這個呢？這個呢？（學(xué)生根據(jù)“老外”的要求，依次說出一塊黑板，一張桌子、一把椅子、一扇窗戶期間有學(xué)生說錯，老師讓其他同學(xué)幫助糾正過來）師：哇！你們中國話怎么這么復(fù)雜，我頭都暈了。（學(xué)生自豪的大笑）點評：沒有一遍一遍地默寫，沒有反反復(fù)復(fù)的強化，沒有諄諄的教導(dǎo)或嚴(yán)厲的訓(xùn)斥；有的只是平等的對話，愉快的笑聲，活躍的課堂氣氛。自自然然的，孩子們基本掌握了常用量詞的用法。（三）允許學(xué)生多元解讀文本廣義的對話，不局限于人與人之間的會談，而是發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，即人與各式各種文本之間。在此意義上，今人可以與古人對話，東方人可以與西方人進行對話，一個人可以與客觀存在但他極可能永遠(yuǎn)不會熟

15、識的人進行對話。這種“對話”尤其是在信息網(wǎng)絡(luò)文化支持下的現(xiàn)代社會，將會變得越來越普遍。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步，也使得對話從人與人之間到了人與機之間。因而，我們應(yīng)在最廣泛的意義上關(guān)注閱讀教學(xué)中的對話，允許學(xué)生多元解讀閱讀文本。小猴子下山原意是要告訴小讀者不要學(xué)小猴子的“朝三暮四”看到桃子丟了玉米棒，看到西瓜就不要了桃子，看到小白兔就又扔了西瓜去追，結(jié)果空手而歸。而有小讀者卻提出了截然不同的觀點：小猴子努力追求自己所喜歡的東西，它永遠(yuǎn)要獲取最好的，即使是結(jié)果一無所獲，也值得。顯然，這種認(rèn)識無疑與現(xiàn)代文化精神是合拍的，我們沒有理由不去認(rèn)同它。一些老師喜歡在指導(dǎo)朗讀時教：那里讀大聲，那里讀輕聲。 &

16、#160;     問銀河：一個學(xué)生高聲地讀，一個學(xué)生輕聲地讀。一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，有人就說讀輕聲不好。老師就問讀高聲的學(xué)生：為什么讀高聲？學(xué)生說：銀河那么遠(yuǎn)，要讀高聲才聽得見呀！問讀輕聲地學(xué)生為什么，學(xué)生說：銀河出來時在晚上，我要輕輕的問，怕把它吵醒了！怕影響了別的星星休息。老師肯定了后者，但也沒有否定前者。（一些教師指導(dǎo)朗讀過于重技巧，忽略了個體的感受）因此，允許學(xué)生多元地解讀文本，在深層次上的啟示意義是：學(xué)生能在多大程度上展開與文本的對話、交流？教師在促進這種對話、交流活動方面將有何作為？可能的回答是：教師應(yīng)善于洞察學(xué)生已有的閱讀“期待視野”

17、及藝術(shù)經(jīng)驗，由此有針對性地激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造作品的興趣，并使學(xué)生與作品是的對話能得以深入，最終學(xué)生將在這種富有成效的閱讀活動中提高自身的閱讀“期待視野”，豐富自己的閱讀經(jīng)驗。 教例一白鷺教學(xué)片斷：學(xué)生讀第七節(jié)）師：我認(rèn)為這里的“釣”可以改成“捉”，時常有一只兩只白鷺站著捉魚 。孫老師說錯了沒有？生：我認(rèn)為不夠準(zhǔn)確。因為“釣”是在那里等待著魚過來，而“捉”是主動去捉魚。師：你的意思是說“釣”是等待，“捉”是主動出擊。生：是這樣的。師：再說說原因。生：因為“釣”是等待魚上鉤，而“捉”是主動出擊去捉魚。師：怎么沒有掌聲？還有，生：我覺得“捉”是一種動態(tài)的美，“釣”是一種靜態(tài)的美。生：

18、我覺得靜態(tài)的美更好一點。師：白鷺在那里釣魚，表面是等待著魚，實際呢？生：希望魚塊上鉤。師：難怪你要說靜態(tài)的好?！白健北容^忙亂。生：我覺得釣魚比較閑靜，像人一樣，是擬人化的寫法。生：我覺得用“釣”的話，顯得白鷺悠然自在。師：無憂無慮，等著魚兒上鉤，姜太公還要一個魚竿，可白鷺不要竿和鉤，只要悠然地等著魚上來。我改的“捉”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“釣”，所有的味道都在一個“釣”字上。點評：在這一片斷中，孫老師和學(xué)生一起探討用“釣”好，還是用“捉”好，巧妙激發(fā)學(xué)生對教材進行探究，從而使學(xué)生更好的體會白鷺的“悠然”。此時的師生關(guān)系是平等的民主的雙向交流的互動關(guān)系。孫老師躬身走入學(xué)生的世界，側(cè)耳聆聽學(xué)生的聲音，敞開心扉與

19、學(xué)生進行交流，有意放飛學(xué)生的思緒，因而課堂處處充滿靈性，處處涌動真情，“教學(xué)相長”得以很好的體現(xiàn)。教例二    在柔緩的鳥語花香輕音樂聲中，孩子們走進鳥的天堂，恍若欣賞大榕樹蓬勃旺盛的風(fēng)姿，又若觀賞群鳥雀躍的熱鬧盛會。盡管是想象中的，但大榕樹“那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動”，那千姿百態(tài)的鳥兒飛翔時歡愉的情景，讓孩子們找到自己的心跳與文本心跳的合拍點，召喚著孩子們再次誦讀課文，尋求更真切的心靈體驗。當(dāng)既往經(jīng)驗與當(dāng)前學(xué)習(xí)一次又一次聯(lián)系并撞擊，于是孩子們開始疑惑“這棵大榕樹真的是鳥的天堂嗎”。在積極的思維和情感引領(lǐng)

20、下，孩子們經(jīng)歷著師生、生生、生本等之間多元多向的學(xué)習(xí)、交流活動。內(nèi)心的自由、愉悅、釋放、本真激活了原本凝固的語言：“大榕樹綠得發(fā)亮，綠得耀眼，綠得逼人，墨綠、深綠、青綠、淡綠、新綠交織在一起，把全部生命展示給了我們?！?“瞧，葉兒們，有的在微風(fēng)中輕輕地顫動，好象在舞蹈；有的左搖右曳，好象在甩動自己綠色的衣裙；有的沙沙的，好象在說著悄悄話；有的相互簇?fù)碇?，親密無間，好象要把大榕樹的每一空隙都填足綠色?！焙⒆觽兙瓦@樣或投入地說著，或用心地聽著，那惟妙惟肖的描述讓我脫口而出：“真是獨木成林哪！”孩子們一聽意猶未盡，搶過話題：“我愿是鳥的天堂的一只小鳥，讓清晨的第一縷陽光喚醒我，喚醒我酣睡中的伙伴。”

21、“我們站著、飛著，撲翅膀，誰都想把最美的姿態(tài)獻給自然，用最美的歌聲感動人心?！薄拔覀冎杏械某瞿簹w，有的暮出晨歸，一早一晚，相互交替，翩翩飛舞，嘎嘎而鳴，樂哉樂哉?！薄凹偃缥沂区B的天堂的一只小鳥，我愿做天堂衛(wèi)士守護著它，讓他永葆青春，綠意永恒?！秉c評 “大榕樹綠得發(fā)亮，把全部生命展示給了我們?！焙⒆觽冇镁赖恼Z言表述著自己對宇宙生命的關(guān)注和熱愛，從更廣博的視野進入到“一物一世界”的境界，是文本喚醒他們最基本的生命意識。領(lǐng)悟到大榕樹的生命存在后，孩子們漸漸地自發(fā)擁有生命的責(zé)任和義務(wù)，以他們最純稚的童心和所有智慧，去探尋人和自然的和諧相處，使已有的生命意識得到了提升。  

22、60; 此時的孩子們雖身處有限的空間，但“閱讀”已使他們披文入境，激情泛起的才智與探索生成的快樂不斷噴涌。可以說，正是學(xué)生的“閱讀”給予學(xué)生主體體驗生命成長意義，培養(yǎng)友善人格的機會，也正是“閱讀”使閱讀充滿生命活力、創(chuàng)造潛能。課堂只有這樣真切的“閱讀”，教師和學(xué)生才不是在完成教和學(xué)的任務(wù)， “他們可以一起感受課堂中生命的涌動與成長，也只有這樣的課堂學(xué)生才能獲得多方面的滿足與發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力”。由此，從“人”的基點出發(fā)，在回歸人的生命本體上思索，“閱讀”是人的生命活動的一種方式。它不外在于人的客體，而是主體，是主體心智、主體情感、主體體驗和個性品格的涵融

23、和凝結(jié)。因而，我們認(rèn)為有必要重新審視閱讀教學(xué)真諦，追求學(xué)生主體“閱讀”活動的課堂教學(xué)，讓教學(xué)成為欣賞的過程，成為體驗生命價值的活動，成為展現(xiàn)自由精神的舞臺。從而使學(xué)生獲得愉悅，獲得對人生價值的感悟，獲得精神的自由，實現(xiàn)課堂真閱讀。 教例三：角色對話 兩只小獅子師：故事中什么地方最能看出勤勤是一只勤勞的小獅子？     （學(xué)生再讀課文，找句子。） 師：（大屏幕上出示描寫勤勞的獅子的句子。）這個句子真長，你們能試著把它讀正確嗎？ （學(xué)生大聲地練讀句子。） 師：勤勤還帶來了7個生字“寶寶”呢。（課件用紅色顯示七

24、個生字“寶寶”。）我們?nèi)プx一讀。     （學(xué)生帶著新任務(wù)再讀句子。） 師：哪些字你們在生活中已經(jīng)認(rèn)識了？ 生：“練習(xí)”，我在隨堂練習(xí)上見過。 師：讓我們捧起隨堂練習(xí)，看著讀一讀。     （學(xué)生手捧隨堂練習(xí)齊讀“練習(xí)”。） 生：我在動物園里的警告牌上見過“撲”，說有一只老虎很兇，如果游客太接近它，它就會撲過來。   師：你們覺得哪個字挺難讀的？ 生：“整”難讀。 師：你讀得挺好，再讀給大家聽聽。 

25、;    （該生再讀，全班跟讀。） 師：覺得有難記的字嗎？ 生：“滾”難記。 師：誰有好辦法記住它？ 生：左邊一個“三點水”，右邊上面是“點”、“橫”，中間一個“公”，下面是“衣”字少了“點”、“橫”。 師：“衣”字的“點”、“橫”去哪兒了？ 生1：到“公”字上面了。   生2：像老公公戴帽子。 師：誰可以用想像法來記？ 生：一件濕的衣服，還滴著水，老公公用衣架把衣服晾起來了。 師：這辦法真好！ 師：我們再來正確又流利地讀讀這

26、句話。 （學(xué)生非?？鞓返乩首x。） 師：我從這句話中聽出，這只小獅子是很勤勞的。誰再來讀一讀，讓我們大家感受小獅子的勤勞？     （三四名學(xué)生依次讀。） 師：我們還能從句子中的哪些地方感受到小獅子很勤勞呢？ 生1：從“非?？炭唷敝懈杏X到。 生2：從“整天”感受到。 師：你能讀一讀，把這只小獅子的勤勞表現(xiàn)出來嗎？     （生2讀。） 師：真勤勞。我們像她一樣來讀一讀。     

27、（眾生齊讀。） 師：我們也像勤勞的獅子一樣來練習(xí)本領(lǐng)好嗎？ 生：好。 師：那就來練一練寫“練”字。（課件出示田字格中的“練”字。）請同學(xué)們仔細(xì)觀察，想一想怎么才能把它寫漂亮。 生：“練”字是左右結(jié)構(gòu)，左邊瘦一點，右邊胖一點。 師：你真會觀察。我們要把這個字寫漂亮還應(yīng)注意哪些關(guān)鍵筆畫？ 生1：“撇折”的折在橫中線上。 生2：右邊像個東，左點大，從豎中線起筆。 師：是啊，右邊像東，“豎鉤”歪著頭。我們伸出手指跟著課件演示一起書空，注意筆順。 （學(xué)生書空。） 師：看老師在田字格中寫一個“練”字。

28、60;（學(xué)生觀察，看到教師漂亮的板書情不自禁地鼓起掌來。） 師：謝謝對我的表揚。讓我們都來漂漂亮亮地寫一個“練”。     （學(xué)生先描一個，再臨摹一個。教師巡回，選取具有代表性的作品。） 師：請小小書法家來評評同學(xué)們剛才寫的字。（用視頻展示臺投影。）這個“練”寫得怎樣？ 生1：整個字太大了。 生2：左右的胖瘦安排得很好，關(guān)鍵筆畫“撇折”和“點”都寫得好。 生3：右邊“橫折鉤”少了橫，變成了“東”了。 師：是啊，這可不能錯。（教師在視頻展示臺上用筆改正。） 師：讓我們再寫一個更

29、漂亮的。     （學(xué)生寫字。） 師：小朋友練習(xí)寫字真勤勞，就像那只勤勞的小獅子。懶懶跟我們一比，那他可就（師生齊）太懶了。      【評析】：“語文教學(xué)的外延與生活的外延相等”，這是一個全新的教育理念。新課程背景下的識字教學(xué)始終與生活緊密聯(lián)系。從與小獅子打招呼中識字、聯(lián)系身邊教師的名字識字、從隨堂練習(xí)的本子名稱識字、“一件濕的衣服，還滴著水，老公公用衣架把衣服晾起來了”，這些饒有情趣的想像識字都來自于學(xué)生觀察生活的結(jié)果。在學(xué)寫漢字的初級階段，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地分析每個字的

30、筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)也是非常重要的，它將為學(xué)生今后自己識字打下扎實的基礎(chǔ)。教師還借助現(xiàn)代教育技術(shù)，從字的構(gòu)字美如“胖與瘦”、“高與低”，從漢字的關(guān)鍵筆畫的賞析中，從對學(xué)生寫的字的評議中，有效地進行了漢字書寫的指導(dǎo)，讓學(xué)生真真切切地感知漢字的書寫特點。這對學(xué)生真正掌握語文這一重要的交際工具、接受民族文化的熏陶具有十分重要的意義與價值。二、讓語文閱讀教學(xué)走向“三個超越”教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子走進校園，開始他生命的體驗時，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛，取決于教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為，更取決于教師全新的適應(yīng)未來的教育理念。21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該怎樣當(dāng)教師？我們的語文

31、教育應(yīng)如何關(guān)注學(xué)生的生命？竇桂梅老師的思考和實踐是語文教學(xué)要沖破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬。學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師，為學(xué)生的生命奠基，為中華民族的創(chuàng)造力奠基，讓語文學(xué)習(xí)煥發(fā)生命活力；讓語文學(xué)習(xí)充滿成長氣息；讓語文學(xué)習(xí)綻放智慧花朵，這是我們21世紀(jì)語文教師共同承擔(dān)的、責(zé)無旁貸的歷史使命。超越教材：用教材教而不是教教材 一篇篇經(jīng)典的文章，一部部經(jīng)典的書籍，是人類文明的結(jié)晶，是前人創(chuàng)造的積淀，她涵詠著人性的華彩，提純著人類的靈魂，同時也是語言藝術(shù)的典范。這些積淀了各民族以及人類精神的有效載體，應(yīng)該成為學(xué)生基本的閱讀教材。這樣的閱讀，這

32、種精神上的營養(yǎng)關(guān)愛，會使學(xué)生以全新的眼光看待自我和世界，甚至從根本上改變學(xué)生的生命狀態(tài)。 可以說，我們使用的教材很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)。對教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學(xué)好它。不過，對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，憑一本語文書，一篇課文不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料，我們在認(rèn)識上要打破教材作為唯一課程資源的神話。正像教育部最新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）中描述的那樣：只要“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點”只要“體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識”只要“具有典范性、文質(zhì)兼美的特點”的文章都可以拿來讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這種新的教學(xué)理念打破了傳統(tǒng)對教學(xué)的束縛。有了這種課程意識，就能把教材看作

33、是實現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求的手段，認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補充教材，并能準(zhǔn)確地加工教材。 大家都知道，要想學(xué)好語文必須加強積累。首先擴大篇章的閱讀。幾年來，她在教好原有教材的基礎(chǔ)上，延伸擴展，由一篇帶多篇，精講了課本教材的180篇文章；泛讀了84篇文章；適當(dāng)整合部分課文后，新增加了72篇文章。根據(jù)孩子的年齡特點，在低年級推薦給學(xué)生一些民間故事、童話故事；中高年級推薦給學(xué)生一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫等多種書籍來讀。從亞米契斯的愛的教育到感動共和國的50本書的部分書目允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營養(yǎng)。要告訴學(xué)生，讀書就是用精神的牙齒咀嚼她，用思想的胃

34、消化她；要告訴學(xué)生，讀書不是學(xué)習(xí)的唯一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己使自己高貴起來，這是一天也不能斷的潺潺小溪，一天也不能少的精神食量，她充實著思想的流脈，支撐著人格的大山。中華民族的文化資源是豐厚的，可我們卻看到青年一代的人文素養(yǎng)呈現(xiàn)下降的趨勢。從事“人之初”教育的我們，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走進閱讀的空天闊海，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學(xué)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，我們的民族將來怎么會擁有高尚的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？！還會有“曹雪芹”、“魯迅”“橫空出世”嗎？！“書是人類進步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個階梯的第一個平

35、臺首先由我，由我們小學(xué)語文教師來搭建。在六年的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生還積累了1000多條成語，100多個寓言故事，200多條古今中外格言警句這些積累對他們今后的成長是一筆寶貴的財富。 但是，超越教材，不能單單停留在量的積累上，引導(dǎo)學(xué)生就教材來說，不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗、批判、感悟；引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)悟其精華，就教材的一些內(nèi)容進行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，努力讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。人民教育發(fā)表了她的敢向教材“發(fā)難”的孩子們一文。文中講了對狐貍和烏鴉狼和小羊等課文進行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了荷花小站等課文如何修改教材內(nèi)容的情景。六年級有一篇李大釗女兒寫的十六年前的回

36、憶。如果只學(xué)這一篇文章，學(xué)生不會對李大釗有全面深刻的認(rèn)識，我們可以用這篇教材作為一個點，引發(fā)開去，于是我給學(xué)生出了一個題目感悟李大釗。讓學(xué)生通過各種手段，上網(wǎng)，可以請教別人，讀有關(guān)李大釗的書，進行收集、加工、定稿，培養(yǎng)了他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。幾天后，學(xué)生們寫出了偉大的革命先行者論李大釗的博學(xué)多才淺談李大釗的性格特點等一個活生生的多維立體的李大釗形象。超越教材就是基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書籍中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。超越課堂：“課堂小天地，天地大課堂”我們知道，學(xué)生的童年只有

37、一次，他們的生命不能等待。作為教師，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂的40分鐘生命得以增值。信息時代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)唯一的渠道。，應(yīng)該讓學(xué)生懂得：在課堂上要好好學(xué)語文，生活就是語文學(xué)習(xí)的課堂，語文學(xué)習(xí)就在廣闊的天地里，生命的成長中。如何加強學(xué)校、家庭和社會環(huán)境對語文教育的影響，使學(xué)生在無比廣闊的語文天地中獲得多方面的滋養(yǎng)，在“大語文觀”的指導(dǎo)下，孜孜探求語文教育“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)，盡可能去開展豐富多彩的語文實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生去直面精彩紛呈的生活場景：課上，師生一起討論讀書心得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化，一起和大師對話，與專家討論素質(zhì)教育，請教授給學(xué)生講座課

38、下，師生一起組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊；到部隊夏令營。到農(nóng)村去體驗生活；和學(xué)生一起去滑雪，玩老鷹捉小雞游戲，跳繩，打雪仗等豐富多彩的活動。當(dāng)然重要的還要引導(dǎo)學(xué)生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會現(xiàn)象和生活內(nèi)容帶入自己的課堂，寫進自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。智慧與創(chuàng)造就表現(xiàn)在學(xué)生的手指尖上：從他們自己動手編輯的萌芽文集創(chuàng)造文集到詩詞配畫文集到信息資料文集；從感悟文集心靈日記到各種名字的語文報到省教委為他們出版發(fā)行10萬冊的愛與愛的交流竇桂梅學(xué)生作文選這一項項的創(chuàng)造，他們把生命中的潛在表現(xiàn)力盡情地釋放了出來。 超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活活動中，還要觸及到學(xué)生的心

39、靈里。他們開展了家長和孩子的心靈對話活動。家長在來信中，講述著自己的求學(xué)經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡同學(xué)們的回信，家長看后抑制不住內(nèi)心的激動，又回信交流讀后感。感情的交流，加深了兩代人心靈的碰撞。家長來信雖然來自不同文化階層，有不同的差異，孩子的回信雖然有不同的理解，不同的見解，但，這真實和真情的交流凝聚成的卻是共同的道德力量，共同的精神力量！ 后來，她們班又開展了教師和學(xué)生的心靈對話。她給每個學(xué)生寫了一封2000左右的長信，用六年里發(fā)生的真實的小故事，敘說每個學(xué)生的性格、特長、優(yōu)缺點等等，談她的看法，敘說她們朝夕相處的感悟?qū)W生看后，紛紛回信。一封封含著濃濃的情、帶著

40、滾燙的淚的回信，讓她的心伴著幸福的淚飛翔。超越課堂，語言已經(jīng)不止是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動，情感活動，心靈活動等所有的生命運動都是語文學(xué)習(xí)的過程。超越教師：教師和學(xué)生共同成長 尊重教師是中華民族的傳統(tǒng)美德。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，是富有時代魅力的精神境界的表現(xiàn)。超越教師的目的就是讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)和點化后學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會批判，最終讓自己成為學(xué)習(xí)的主人。課堂上，教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)的相長，雙方的互動。師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但不是不可超越的。我們應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求

41、真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。對于學(xué)生的成長來說，超越了教師之后，放飛了他們的理想，解放了他們的靈魂，開掘了他們的智慧，語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生終生追求“真善美”的友人和伙伴，那才是理想的教育和理想的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個學(xué)生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無拘無束的交流，平等真誠的對話，才會實現(xiàn)超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。她說，面對燦爛的生命，笑不起來的教師不能算是好老師。教師的笑是為了什么？難道見到學(xué)生是機械笑？故意摸摸孩子的頭？讓學(xué)生坐在屋子里感受窗外的陽光嗎？不，教師的微笑只有一條，那就是喚起學(xué)生心靈的微笑！任何一個孩子的心

42、靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強化這種愿望，呵護這種愿望。讓我們用淳樸的微笑和真誠的鼓勵劃出學(xué)生幸福的人生起跑線。只有這樣，學(xué)生的心靈才會長出快樂、自信、堅韌、向上等莊稼，從而排除掉那些狹隘、自私、自卑、失敗等雜草。不然，學(xué)生超越教師就只能成為遙遠(yuǎn)的童話。要學(xué)生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。只有這樣，我們的眼前才會出現(xiàn)一副副生動的畫面：學(xué)生和你合作共同完成教學(xué)任務(wù)；學(xué)生自己上臺當(dāng)老師；敢和教師對話，敢挑教師的毛??；敢提出和教師不同的見解和觀點案例：在講我的戰(zhàn)友邱少云一課時，她重點抓住了：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。

43、這個偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边@兩句話體會這位英雄人物的內(nèi)心世界。同學(xué)們討論了之后，有的說，他的犧牲可不是被一顆子彈射中，被烈火活活地?zé)€一動不動，邱少云真了不起?！庇袀€學(xué)生說：“我想，邱少云肯定像電影中的英雄人物那樣，在心里高喊:祖國萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！”這時有一個學(xué)生馬上站起來說：“我不同意他的看法，我被開水燙過一次，那種疼痛實在難忍，當(dāng)時我什么也沒想，就是挺著沒有哭。大火在邱少云的全身燃燒，他肯定沒有想那么多，心里保證只有一個念頭：挺住挺住再挺??！堅持堅持再堅持！才一動不動，直到生命的最后一息也沒發(fā)出一聲呻吟?！闭谒頁P這位同學(xué)們的獨特見解時

44、，突然，有一位學(xué)生大聲說：“不對！我覺得有問題，火勢多大呀，敵人又那么近，很容易被發(fā)現(xiàn)。他身上又帶了子彈、手榴彈，火燒了那么長時間，這些一點就著的易燃物，怎么沒有爆炸呢？”我驚呆了，這可是我教了好幾遍這篇課文，從來沒想過的問題。我不知道怎么回答。課堂一時靜了下來。我想，這是學(xué)生敢于向教材，向老師挑戰(zhàn)的思考，應(yīng)該抓住這個契機，引導(dǎo)學(xué)生討論。最后，這個問題還是發(fā)問者自己解決的。他說：“老師，槍支彈藥一爆炸，整個形式就會發(fā)生變化，就會影響戰(zhàn)斗的勝利，導(dǎo)致戰(zhàn)士的傷亡。邱少云會想，光身體一動不動可不行，他肯定會把一只手深深往泥土里摳，使勁地?fù)?，奮力想把子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時還要忍受大火對他無情的

45、燃燒。最后用身子死死壓住泥土，直到生命的最后一息也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！碑?dāng)然同學(xué)們建議給邱少云當(dāng)年所在的部隊寫封信，了解了解當(dāng)時的真實情況。且不管他的回答是否符合當(dāng)時的情況，但他這種敢于超越教材和教師的思維方法，讓我們?yōu)橹炔?。今天孩子，有今天思維的敏銳，今天的孩子有今天孩子看問題的視角。他們能夠問倒老師，能夠想到課文寫不到的地方，這種創(chuàng)造思維正是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一啊。新世紀(jì)的教育在悄悄發(fā)生著變化，教師教學(xué)中的主導(dǎo)作用也在發(fā)生著變化。今天的教師，開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時，注意向?qū)W生學(xué)習(xí)，把自己當(dāng)作和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，做到“和學(xué)生一起幸福成長”是新世紀(jì)教師成熟睿智的標(biāo)志。超

46、越教師，是學(xué)生體驗自己學(xué)習(xí)所獲得知識的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點交鋒的過程，是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。課例（一）：全神貫注一課的最后一個教學(xué)片段師：這篇課文同學(xué)們都學(xué)完了，也會讀了，老師現(xiàn)在想送給大家一句名言，好不好？（生答“好”）師：（語氣嚴(yán)肅地）“我們無論做什么事情，都要全神貫注?！碧丶壚蠋熡谟勒?。下面請同學(xué)們將自己學(xué)完課文后的感想也歸納成一句名言，而且還要在最后加上“未來的×××家”和自己的名字。想不想寫？生：想。（生動筆寫名言，師行間巡視。）生：全神貫注是成功的基礎(chǔ)。未來科學(xué)家、思想家、文學(xué)家×&#

47、215;×。生：以后我也要做一個像于老師那樣的老師。未來的教育家×××。師：上前握手，欣慰地說：“于老師很高興找到你這樣一個接班人。生：不滿足+一絲不茍+全神貫注=成功。未來的發(fā)明大王×××。生：沒有最好，只有更好。未來的哲學(xué)家×××。生：不滿足現(xiàn)狀，只滿足未來。未來的畫家×××。生：人不斷的皺眉頭，就能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的缺點；不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點，就能不斷進步。未來的作家、生物學(xué)家×××。生：四位小學(xué)生，勝過一個于永正。（全場大笑，熱烈鼓

48、掌）（二）：一位教師上我的伯父魯迅先生一課，在理解“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞時，是這樣引導(dǎo)拓展的：師：你在生活中見過飽經(jīng)風(fēng)霜的人嗎？增氧從外貌上看出他是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的人呢？生：我在等黃山時遇到過一位挑山工。師：（饒有興趣地問）:他長得什么樣子呢？生：這位挑山工的約五十來歲，連黑黝黝的，皮膚特別粗糙，眼睛里布滿血絲。肩上的重物把他的腰都壓彎了師：你有一雙慧眼，看來你已經(jīng)體會到“飽經(jīng)風(fēng)霜”的含義了。生：我家對門有個修車的老爺爺。他兩鬢斑白，一張古銅色的臉，顴骨高高突起，額頭上刻滿深深的皺紋。一到冬天，他的厚嘴唇商場會裂開幾個口子。師：你真是一個會觀察的孩子。生：我的伯父工作特別辛苦，所以看上去比實際年齡要老

49、許多。由于長期在海上捕魚，他的臉被海風(fēng)吹得又黑又粗糙，像沒有上釉的陶器。生：我奶奶是個農(nóng)民，額頭上的皺紋像刀刻一般，手上也布滿了老繭。師：（欣喜）：你們真棒，剛才的發(fā)言就是對飽經(jīng)風(fēng)霜最好的詮釋。你們想把剛才說的卸下來嗎？”（學(xué)生興致盎然，欣然提筆，埋頭寫了下來） 點評：學(xué)生的發(fā)展是在不斷的生成過程中得以實現(xiàn)的，以上案例中，教師已靈活的教育機智，立足教材，立足課堂，又超越教材，超越課堂，變奏教學(xué)流程，鏈接生活，激活了學(xué)生的生活體驗，既加深了對課文的理解，又給了學(xué)生練筆的機會，使學(xué)生的語言和精神在實踐中共同生成。(三)：竇桂梅曼谷的小象片段（1）師：我們祖國的首都在哪? 生：北京。 師：泰國的首都

50、在哪? 生：曼谷。 師：對了，曼谷(板書)。此時的東北，北國風(fēng)光，萬里雪飄。今天早上七點左右，新聞聯(lián)播說到我們東北今天的零下十一攝氏度，又說到泰國曼谷的氣溫，高達零上34攝氏度，可以說，它現(xiàn)在是全世界最暖和的一個地方，今天，老師就帶著同學(xué)們到曼谷去游一游。 生：行。 師：說去就去，快把書打開，坐好汽車。那的路和咱們這的可不一樣，咱們這兒那么平坦，那兒的路要是一不小心腦袋就會撞個大包(眾笑)?，F(xiàn)在坐好了嗎? 生：坐好了!(學(xué)生在虛擬的情境中已經(jīng)進入角色) 師：快往外望一望，把你看到的泰國曼谷的景色，給大家講一講。(用眼神提示學(xué)生讀課文)（2）師：其實呀，有時我們讀書，方法很多，比如剛才我們用看的

51、方法，就是一邊讀句子，眼睛一邊“過電影”，畫出現(xiàn)了，把抽象的語言文字變成畫了。實際上這一段書要求背誦，你們過一遍電影，離背誦就只差一步之遙；同學(xué)們不信，你們就試試，把你們在腦子里看到的，咱說說，給老師們聽聽，好不好?我可以幫你們，準(zhǔn)備始。 生：“正在這時候” 師：你們也跟阿玲打打招呼吧。(口語交際訓(xùn)練) 生：你好，阿玲! 師：豐滿第二實驗小學(xué)三年二班的同學(xué)們，你們好! 師：阿玲聽到了你們的問候，會覺得你們班的孩子真有禮貌呀，她笑瞇瞇的看著你們，露出整齊的牙齒。 師：同學(xué)們，小象來到了我們的身邊，阿玲就要指揮小象硼我們解決眼前的困難。小象幫我們做了哪些事呀?這次你們可就要快速的瀏覽課文，老師要求

52、你讀書要有效率，則體上看看，小象幫我們做了哪兩件事，用概括的語言說說。 生：拉車、洗車。 師：當(dāng)然呢，我們得夸小象。請你這回細(xì)讀課文，要眼到、心到，看看我們夸小象的句子，請用單行線把它來，眼離書本一尺遠(yuǎn)，誰畫完，誰就可以說。 （3）師：孩子們太了不起了，我也相信這些舉手的同學(xué)們都能從這句中提出個為什么。對嗎？生：對。 師：我向你們表示祝賀。其實呀，在讀書中發(fā)現(xiàn)難懂的重點的句子，你都可以問個為什么，細(xì)讀一讀就會明白了，這也是一個很好的讀書方法，不信我們就試試，咱們來想想小象是怎樣把車從泥坑里拉出來的，好不好? 生：好。 師：找個同學(xué)來講講吧。 （4）師：太令人佩服了，我們根本就沒有想到小象這么了

53、不起，用一個掀，一個撬就解決了這么多人才能解決的問題。所以我們就情不自禁地說了“奇跡，真是奇跡”。你們真聰明“小象”請回吧。 師：這回你們再讀這句話，我相信你們的感受一定特深。 生：奇跡，真是奇跡，小象的絕技真令人佩服。 師：同學(xué)們這回你們對這句話的感受深不深?我們真是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識到，小象真是太聰明了，它創(chuàng)造了奇跡。這是第一次我們對小象的認(rèn)識，第二次，小象又幫我們洗車，我們又夸了它一次。 （5）師：多么了不起的小象，多么聰明的小象，多么乖巧的小象，多么“瀟灑”的小象!小象一次又一次創(chuàng)造奇跡，難怪你們一夸再夸小象，可我也一謝再謝阿玲，這是為什么? 生：因為是阿玲指揮小象的。 師：面對我們的一謝

54、再謝，阿玲是怎么做的呢?細(xì)讀(79段，用“”線畫出來，讀一讀。 生：(講略) 師：你們看，第一次我們謝阿玲，第二次我們又謝阿玲，她一句話也不說，只是“笑瞇瞇”這是為什么? 生：她不愿意說話。 生：她不懂中國語。(眾大笑，后來該同學(xué)馬上補充：從我們的動作阿玲明白了我們的意思。) 生：她認(rèn)為沒什么。 生：阿玲想，這點兒小事，何足掛齒! 生：別人有困難就應(yīng)該幫助，這是應(yīng)該的，有什么大不了的呢! 師：阿玲心里想的，就是你們說的，所以她自始至終一句話也沒說，總是笑瞇瞇地，這是此時無聲勝有聲，一切盡在不言中。阿玲默默無語，兩眼含笑，耳邊又響起銅鈴聲。阿玲就要走了，你們有什么話要對她說嗎? 生：阿玲，謝謝你

55、!生：阿玲，再見! 生：阿玲，你真是樂于助人的人啊! 生：阿玲，你們泰國人真好! 生：阿玲歡迎你到我們中國來，你遇到困難，我們也會幫助傲的！生：后會有期! 生：阿玲，請多保重! 師：這次泰國之行太有意義了!泰國不單是景美，小象聰明乖巧，人長得美，心靈也美!千言萬語說不盡我們對阿玲的感激之情。此時阿玲，笑瞇瞇地用紅潤的臉，緊貼著小象的大耳朵，緩緩走進已變得紫微微的晨霧里，我們再也看不到阿玲了。但她樂于助人，不圖回報的美好品德將永遠(yuǎn)留在我們的每個人的心中。同學(xué)們，看來不管你是中國人還是外國人，樂于助人不圖回報應(yīng)該是做人應(yīng)具有的美好品質(zhì)。(放樂曲) 師：就要離開竇老師了和臺下聽課的教師，你們就沒有話

56、要說? 生：竇老師，謝謝你給我們上的這節(jié)課。 生：老師，我看你就像阿玲。(笑聲)   師：老師愿做阿玲那樣外表和心靈一樣美的人。   生：老師，謝謝你領(lǐng)我們?nèi)ヌ﹪糜?，認(rèn)識了那里的小象和阿玲，給我的印象真深啊! 師：此時，我也很激動，從你們的發(fā)言中，看出你們同樣具備了阿玲那樣美好的心靈，你們也將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。 賞析 努力挖掘課文中的美 超越教材一、挖掘教材中的美。 l、詞句美。小語教材所選課文堪稱佳作。許多課文中的詞句經(jīng)作者推敲，具有很高審美價值。對于課文中的美的詞句教師盡量要引導(dǎo)學(xué)生體會。竇老師深深懂得這個道理。如她在和孩子們學(xué)習(xí)課文第一段：“在

57、曼谷近郊，綠油油的禾田和點綴著淡紫色野花的草地，一直延伸到海邊?！边@是怎樣的一幅圖畫呢?學(xué)生朗讀后，讓學(xué)生用自己的話，自己的感受理解“綠油油、點綴”，教師用簡筆畫板書。學(xué)生在感悟的過程中，黑板上相繼出現(xiàn)綠油油的田野、淡紫色的野花、蔚藍(lán)的大海欣賞著詞句展示的畫面，再朗讀時，學(xué)生的感覺明顯更“美”了。2、人物美。課文中謙虛樸素、樂于助人的阿玲，聰明、乖巧、能干的小象，給人留下難忘的印象。尤其感知阿玲的人物形象是每個老師教學(xué)的重點。但是教學(xué)的藝術(shù)在于不直接贊美阿玲，而是讓孩子在回味中，最后明白阿玲的了不起。于是教學(xué)的過程中，我們明顯看出，竇老師教學(xué)的高超技巧。明確“汽車陷泥坑”的情況后，貼出救星般的

58、阿玲和小象的圖片，緊緊抓住課文夸獎小象的句子：“奇跡，真是奇跡!小象的絕技真令人佩服”；“啊，多么乖巧的小象!我心中暗暗贊嘆。”兩句話，通過朗讀和口語交際的形式，讓學(xué)生感悟小象的聰明和乖巧。而一直把阿玲“藏”在后面。當(dāng)學(xué)生非常敬佩小象的聰明，乖巧，用自己的絕技一次又一次創(chuàng)造了奇跡而贊嘆不已時，竇老師突然讓學(xué)生找出課文兩次描寫阿玲的句子，僅僅抓住“笑瞇瞇”、  “擺擺手”體會“為什么人們一謝再謝阿玲?”為什么阿玲總是笑瞇瞇地、搖搖頭擺擺手?”直到最后學(xué)生才在贊美小象的情景中明白這一切，都是因為阿玲的緣故，正是眾里尋她千百度，驀然回首，阿玲就在汽車處?！彼恢蹦亩阃竺?，只

59、是笑瞇瞇，搖搖頭，擺擺手，這種幫助別人不圖回報的樂于助人的美好品質(zhì)讓所有人贊嘆。這樣在教學(xué)阿玲出現(xiàn)時，那個給學(xué)生留下外表美麗的泰國婦女形象，此時不僅是外表，內(nèi)心也更加美麗了，她的美好心靈將永遠(yuǎn)留在學(xué)生的“里。3、意境莢。教學(xué)中如果能體現(xiàn)課文中的意境莢，那將是更高層次的教學(xué)在這節(jié)課里，我們已經(jīng)深深被她營造的意境陶醉了。眾所周知，文學(xué)作品中的意境，是靠詞句展現(xiàn)的，而再現(xiàn)這些意境也需要借助音樂、畫面，或其它一些手段。課文中兩次寫到晨霧。為烘托“救星阿玲的出現(xiàn)，教師描述“就在這時”播放一段優(yōu)美的林間晨曲，并朗讀“從桔紅色的晨霧中飄來一陣悅耳的銅鈴聲。啊，是一頭小象”為了再現(xiàn)課文人物的美好形象，在烘托阿

60、玲離開的場面時，也是在優(yōu)美的樂曲聲中，教師感情朗讀：  “阿玲擺擺子，笑瞇瞇地；紅潤的臉蛋緊貼著小象的大耳朵，緩緩地走進已變得紫薇薇的晨霧里?！甭暯^而曲未斷，學(xué)生們已經(jīng)戀戀不舍，真的入境了。 二、挖掘教學(xué)過程的美。 1、節(jié)奏美。同演奏名曲一樣，課堂教學(xué)需要把握好抑揚頓挫，我們稱此為節(jié)奏。課前談話的自然輕松，配樂朗讀時的靜謐美好，模仿小象拉車時的歡笑，比賽朗讀重點句的躍躍欲試，跟阿玲告別時的依依不舍，課堂上時而音樂聲聲，時而竊竊私語，時而笑聲震天，時而閉目想象，這樣的語文課學(xué)生怎么不愛上？ 2、情趣美。聰明的小象具有人性的情趣。竇老師抓住課文描寫小象的詞句，讓學(xué)生來表演。第一次是采訪小象，竇老師找來幾頭“小象”象啊，阿玲拍拍你的鼻子千什么?(讓我使用我的鼻子)用臉貼貼你的大耳朵又干什么?  (讓我去幫忙)指了指陷進